يَحْيى ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَمْلُوكِ : مَا يَحِلُّ لَهُ مِنَ النِّسَاءِ ؟
فَقَالَ : « حُرَّتَانِ ، أَوْ أَرْبَعُ إِمَاءٍ » قَالَ : « وَلَا بَأْسَ « 1 » بِأَنْ « 2 » يَأْذَنَ لَهُ مَوْلَاهُ ، فَيَشْتَرِيَ « 3 » مِنْ مَالِهِ - إِنْ كَانَ - لَهُ جَارِيَةً ، أَوْ جَوَارِيَ « 4 » يَطَؤُهُنَّ ، وَرَقِيقُهُ لَهُ حَلَالٌ » . « 5 »
10052 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَمْلُوكِ : كَمْ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ ؟
قَالَ : « حُرَّتَانِ « 6 » ، أَوْ أَرْبَعُ إِمَاءٍ » وَقَالَ « 7 » : « لَا بَأْسَ « 8 » - إِنْ كَانَ فِي يَدِهِ مَالٌ ، وَكَانَ مَأْذُوناً لَهُ فِي التِّجَارَةِ - أَنْ « 9 » يَتَسَرّى « 10 » مَا شَاءَ مِنَ الْجَوَارِي
هامش
( 1 ) . في « بخ » والوافي : « فلا بأس » .
( 2 ) . في « بح ، بخ » : « أن » .
( 3 ) . في « بخ » : « يشتري » .
( 4 ) . هكذا في « بح ، بن ، جت » . وفي « م ، ن ، بخ ، بف ، جد » والمطبوع والوافي : « جوار » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 296 ، ح 1239 ، بسنده عن صفوان ، عن عبد اللَّه بن مسكان ، عن الحلبي ، عن الحسن بن زياد ، إلى قوله : « أو أربع إماء » . وفيه ، ج 8 ، ص 210 ، ح 747 ، بسنده عن صفوان بن يحيى ، عن عبد اللَّه بن مسكان ؛ الاستبصار ، ج 3 ، ص 213 ، ح 776 ، بسنده عن صفوان بن يحيى ، عن عبد اللَّه بن مسكان ، عن الحسين بن زياد ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . وفي التهذيب ، ج 8 ، ص 211 ، ح 750 وذيل ح 755 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 213 ، ح 772 ؛ وص 214 ، ذيل ح 778 ، بسند آخر ، إلى قوله : « فقال : حرّتان » . وفي التهذيب ، ج 8 ، ص 211 ، ح 752 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 213 ، ح 774 ، بسند آخر من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، إلى قوله : « فقال : حرّتان » . الفقيه ، ج 3 ، ص 452 ، ح 4565 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، إلى قوله : « أو أربع إماء » وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 21 ، ص 301 ، ح 21269 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 526 ، ح 26257 ، إلى قوله : « أو أربع إماء » ؛ وفيه ، ص 527 ، ح 26261 ، من قوله : « قال : ولا بأس » .
( 6 ) . في « م ، ن ، بح ، بف ، بن » : « حرّتين » .
( 7 ) . في « م ، ن ، بن » : « قال » بدون الواو .
( 8 ) . في « م ، بن » : « ولا بأس » .
( 9 ) . في « بخ » : - « أن » .
( 10 ) . في حاشية « م ، بن ، جد » والوافي والتهذيب والاستبصار : « أن يشتري » . و « يتسرّى » أي يأخذ سُرِّيَّةً ، وهي الأمة التي بوّأتها بيتاً ، وهي فُعْليَّة منسوبة إلى السرّ ، وهو الجماع أو الإخفاء ؛ لأنّ الإنسان كثيراً ما يسرّها ويسترها عن حُرّته . وأصل « يتسرّى » : يتسرّر ، من السرور ، فأبدلوا إحدى الراءات ياءً ، كما قالوا : تقضّي ، من تقضّض . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 682 ( سرر ) ؛ وج 6 ، ص 2375 ( سرا ) .