10043 / 4 . سَهْلٌ « 1 » ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الرَّجُلُ يَشْتَرِي الْجَارِيَةَ وَهِيَ حَامِلٌ ، مَا يَحِلُّ لَهُ مِنْهَا ؟
فَقَالَ : « مَا دُونَ الْفَرْجِ » .
قُلْتُ : فَيَشْتَرِي الْجَارِيَةَ الصَّغِيرَةَ الَّتِي لَمْ تَطْمَثْ ، وَلَيْسَتْ « 2 » بِعَذْرَاءَ ، أَ يَسْتَبْرِئُهَا « 3 » ؟
قَالَ : « أَمْرُهَا شَدِيدٌ ، إِذَا كَانَ مِثْلُهَا تَعْلَقُ « 4 » فَلْيَسْتَبْرِئْهَا » . « 5 »
10044 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ « 6 » ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْجَارِيَةِ الْحُبْلى « 7 » يَشْتَرِيهَا الرَّجُلُ ، فَيُصِيبُ « 8 » مِنْهَا دُونَ الْفَرْجِ ؟ قَالَ : « لَا بَأْسَ » .
قُلْتُ : فَيُصِيبُ « 9 » مِنْهَا فِي ذلِكَ ؟ قَالَ : « تُرِيدُ تَغِرَّةً « 10 » » . « 11 »
هامش
( 1 ) . في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » : + « بن زياد » . والسند معلّق على سابقه . ويروي عن سهل ، عدّة من أصحابنا .
( 2 ) . في « بخ » : « وليس » .
( 3 ) . في الوسائل ، ح 26591 : « يستبرئها » بدون همزة الاستفهام . واستبراء الأمة : عدم وطئها بعد شرائها حتّى تحيض عنده حيضة ، ثمّ تطهر ، ومعناه : طلب براءتها من الحمل . راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 33 ( برأ ) .
( 4 ) . في « ن ، بخ ، بن » : « يعلق » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 176 ، ح 618 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 362 ، ح 1300 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، وفي الأخير مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1272 ، ح 23218 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 263 ، ح 23636 ، إلى قوله : « ما دون الفرج » ؛ وفيه ، ج 21 ، ص 85 ، ح 26591 ، من قوله : « قلت : فيشتري الجارية الصغيرة » ؛ وفيه ، ص 87 ، ح 26597 ، إلى قوله : « ما دون الفرج » .
( 6 ) . في « بف » : - « بن أعين » .
( 7 ) . في « بح ، بف ، جت » : « الحامل » .
( 8 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » والوسائل : « يصيب » .
( 9 ) . في « م ، ن ، جد » والوسائل : « يصيب » . وفي « بن » : « فليصب » .
( 10 ) . في « بن » : « تغرّه » . والتغرّة : مصدر غرّرته ، إذا ألقيته في الغرر . وغرّر بنفسه تغريراً وتغرّةً : حملها على الغرر ، وغرّر بنفسه وماله تغريراً وتغرّة : عرّضهما للهلكة من غير أن يعرف . والاسم : الغَرَر ، والغرر : الخطر . راجع : لسان العرب ، ج 5 ، ص 13 ( غرر ) وفي المرآة : « قال الوالد رحمه الله : أي يصير المشتري مغروراً بجواز الوطي ويحصل الولد ولا يعلم أنّه من أيّهما ، أو يغذيه بنطفته ويكون عليه ما ورد في بعض الأخبار من أن يوصي له ويعتقه وغير ذلك » .
( 11 ) . راجع : التهذيب ، ج 8 ، ص 177 ، ح 620 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 362 ، ح 1302 الوافي ، ج 23 ، ص 1272 ، ح 23219 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 88 ، ح 26598 .