مِنْهُ يَوْمَ ارْتَدَّ « 1 » ، وَيُقْسَمُ مَالُهُ عَلى « 2 » وَرَثَتِهِ ، وَتَعْتَدُّ امْرَأَتُهُ « 3 » عِدَّةَ الْمُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا ، وَعَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَقْتُلَهُ إِنْ أَتَوْهُ بِهِ « 4 » ، وَلَا يَسْتَتِيبَهُ « 5 » » . « 6 »
11132 / 2 . وَعَنْهُ « 7 » ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمُرْتَدِّ ؟
فَقَالَ : « مَنْ رَغِبَ عَنِ « 8 » الْإِسْلَامِ ، وَكَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ « 9 » عَلى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بَعْدَ إِسْلَامِهِ ، فَلَا تَوْبَةَ لَهُ ، وَقَدْ وَجَبَ قَتْلُهُ ، وَبَانَتْ « 10 » مِنْهُ امْرَأَتُهُ « 11 » ، وَيُقْسَمُ « 12 » مَا تَرَكَ عَلى وُلْدِهِ » « 13 » .
هامش
( 1 ) . في الكافي ، ح 14039 والتهذيب ، ج 10 والاستبصار : + « فلا تقربه » . وفي التهذيب ، ج 9 : + « ولا تقربه » .
( 2 ) . في التهذيب ، ج 8 : « بين » .
( 3 ) . في الكافي ، ح 14039 : + « بعد » .
( 4 ) . في « م » : - « به » . وفي الوسائل والكافي ، ح 14039 والتهذيب ، ج 10 والاستبصار : - « إن أتوه به » .
( 5 ) . في مرآة العقول ، ج 21 ، ص 289 : « يدلّ على عدم قبول توبة المرتدّ الفطري عند الناس كما هو مذهب الأصحاب ، وعلى أنّه يجوز قتله لكلّ من سمع منه كما هو مذهب جماعة » .
( 6 ) . الكافي ، كتاب الحدود ، باب حدّ المرتدّ ، ح 14039 . التهذيب ، ج 8 ، ص 91 ، ح 309 ، معلّقاً عن الكليني . وفيه ، ج 10 ، ص 136 ، ح 541 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 253 ، ح 957 ، معلّقاً عن سهل بن زياد وأحمد بن محمّد [ في الاستبصار : - « بن محمّد » ] جميعاً عن ابن محبوب . التهذيب ، ج 9 ، ص 374 ، ح 1336 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب . الفقيه ، ج 3 ، ص 149 ، ح 3546 ، معلّقاً عن هشام بن سالم الوافي ، ج 15 ، ص 482 ، ح 15516 ؛ وج 22 ، ص 631 ، ح 21867 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 324 ، ح 34865 .
( 7 ) . في « م ، بح ، بخ ، بن ، جت » : « عنه » بدون الواو . والضمير راجع إلى ابن محبوب المذكور في السند السابق ؛ فإنّه مضافاً إلى كثرة روايات [ الحسن ] بن محبوب عن العلاء [ بن رزين ] عن محمّد بن مسلم ، ورد الخبر في الكافي ، 14029 بطريقين من الطرق الثلاثة المتقدّمة عن ابن محبوب عن العلاء بن رزين إلخ . فعليه ، سندنا هذا معلّق . ويجري عليه الطرق الثلاثة . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 452 - 453 و 461 - 464 .
( 8 ) . في الكافي ، ح 13573 والتهذيب ، ج 9 : + « دين » .
( 9 ) . في الكافي ، ح 13573 و 14029 والتهذيب ، ج 9 والاستبصار : « بما انزل اللَّه » .
( 10 ) . في « ن » : « وقد بانت » .
( 11 ) . في الوسائل ، ح 32414 والكافي ، ح 13573 : « امرأته منه » بدل « منه امرأته » .
( 12 ) . في الوسائل ، ح 32414 والكافي ، ح 13573 : « فليقسم » .
( 13 ) . الكافي ، كتاب المواريث ، باب ميراث المرتدّ عن الإسلام ، ح 13573 ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ؛ ومحمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن العلاء بن رزين . وفيه ، باب حدّ المرتدّ ، ح 14029 ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه وعدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد جميعاً ، عن ابن محبوب ، عن العلاء بن رزين . وفي التهذيب ، ج 10 ، ص 136 ، ح 540 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 252 ، ح 956 ، معلّقاً عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب [ في الاستبصار : « الحسن بن محبوب » ] ، عن العلاء بن رزين . وفي التهذيب ، ج 8 ، ص 91 ، ح 310 ؛ وج 9 ، ص 373 ، ح 1333 ، معلّقاً عن ابن محبوب [ في ج 8 : « الحسن بن محبوب » ] عن العلاء بن رزين الوافي ، ج 15 ، ص 481 ، ح 15515 ؛ وج 22 ، ص 632 ، ح 21868 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 168 ، ح 28301 ؛ وج 26 ، ص 27 ، ح 32414 .