« تَعْتَدُّ بِأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشْرٍ « 1 » ، وَإِنْ كَانَتْ حُبْلى اعْتَدَّتْ بِأَبْعَدِ الْأَجَلَيْنِ « 2 » » . « 3 »
11123 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أَعْتَقَ وَلِيدَتَهُ عِنْدَ الْمَوْتِ ؟
فَقَالَ : « عِدَّتُهَا عِدَّةُ الْحُرَّةِ « 4 » الْمُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا : أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ « 5 » » .
قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أَعْتَقَ وَلِيدَتَهُ وَهُوَ حَيٌّ ، وَقَدْ كَانَ يَطَؤُهَا ؟
فَقَالَ : « عِدَّتُهَا عِدَّةُ الْحُرَّةِ الْمُطَلَّقَةِ : ثَلَاثَةُ قُرُوءٍ « 6 » » . « 7 »
11124 / 8 . مُحَمَّدٌ ، عَنْ أَحْمَدَ « 8 » ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُدَبَّرَةِ إِذَا مَاتَ مَوْلَاهَا : « إِنَّ عِدَّتَهَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ « 9 » مِنْ يَوْمِ يَمُوتُ سَيِّدُهَا إِذَا كَانَ سَيِّدُهَا يَطَؤُهَا » .
قِيلَ لَهُ : فَالرَّجُلُ يُعْتِقُ مَمْلُوكَتَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَاعَةٍ أَوْ بِيَوْمٍ « 10 » ، ثُمَّ يَمُوتُ ؟
هامش
( 1 ) . في « م ، بح ، بف ، جد » وحاشية « ن » والوافي : « وعشراً » .
( 2 ) . في المرآة : « وهو مخالف لُاصولهم ، وليس في بالي من تعرّض منهم له » .
( 3 ) . الوافي ، ج 23 ، ص 1244 ، ح 23144 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 264 ، ح 28557 .
( 4 ) . في الوسائل : - « الحرّة » .
( 5 ) . في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، جد » والوافي والتهذيب والاستبصار : « وعشراً » .
( 6 ) . قال الشيخ الطوسي قدس سره : « الوجه في هذا الخبر أنّه إذا أعتقها عند الموت على وجه التدبير لها ؛ فإنّها إذا كانت كذلك ثبت عتقها بعد الموت ويلزمها عدّة الحرّة . فأمّا إذا بتّ عتقها في الحال كان عليها عدّة المطلّقة بثلاثة قروء ولو كان ذلك قبل الموت بساعة » . الاستبصار ، ج 3 ، ص 349 ، ذيل الحديث 1246 .
( 7 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 156 ، ح 541 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 348 ، ح 1246 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 23 ، ص 1244 ، ح 23145 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 264 ، ح 28554 .
( 8 ) . في « جت » : « أحمد بن محمّد » .
( 9 ) . في « م ، بخ ، بف ، جت ، جد » وحاشية « ن » والتهذيب والاستبصار : « وعشراً » .
( 10 ) . في « بن » والوسائل : « بيوم أو بساعة » .