11119 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : الرَّجُلُ تَكُونُ « 1 » تَحْتَهُ السُّرِّيَّةُ « 2 » ، فَيُعْتِقُهَا .
فَقَالَ : « لَا يَصْلُحُ لَهَا أَنْ تَنْكِحَ حَتّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا « 3 » ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ ؛ وَإِنْ « 4 » تُوُفِّيَ عَنْهَا مَوْلَاهَا ، فَعِدَّتُهَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْراً « 5 » » . « 6 »
11120 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 7 » قَالَ « 8 » فِي رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ ، فَوَطِئَهَا ، ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَقَدْ حَاضَتْ عِنْدَهُ حَيْضَةً بَعْدَ مَا « 9 » وَطِئَهَا ، قَالَ : « تَعْتَدُّ بِحَيْضَتَيْنِ « 10 » » . « 11 »
هامش
( 1 ) . في « م ، بح ، بخ ، جد » والوافي : « يكون » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً . وفي التهذيب : « يكون الرجل » بدل « الرجل تكون » .
( 2 ) . « السرّيّة » الجارية المتّخذة للملك والجماع . واختلف أهل اللغة في سبب تسميتها بالسرّيّة ، فقال بعضهم : نسبة إلى السرّ ، وهو الجماع ، وضمّت السين للفرق بين الحرّة والأمة توطأ ، فيقال للحرّة إذا نكحت سرّاً أو كانت فاجرة : سِرّيّة بكسر السين ، وللمملوكة يتسرّاها صاحبها : سُرّيّة بضمّ السين مخافة اللبس . وقال أبو الهيثم : السرّ : السرور ، فسمّيت الجارية سُرّيّة لأنّها موضع سرور الرجل . قال : وهذا أحسن ما قيل فيها . انظر : لسان العرب ، ج 4 ، ص 358 ( سرر ) .
( 3 ) . في الاستبصار : - « عدّتها » .
( 4 ) . في التهذيب : « فإن » .
( 5 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت الوافي والتهذيب والاستبصار . وفي المطبوع : « وعشرٌ » بالرفع .
( 6 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 156 ، ح 540 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 349 ، ح 1250 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1243 ، ح 23138 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 262 ، ح 28549 .
( 7 ) . في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » : + « أنّه » .
( 8 ) . في « بخ ، بف » : - « قال » .
( 9 ) . في « بح » : « بعدها » بدل « بعدما » .
( 10 ) . في « بخ » : « حيضتين » . وقال السيّد العاملي قدس سره : « مقتضى هذه الرواية احتساب الحيضة الواقعة بعد الوطء وقبل العتق من العدّة ، لكن لا أعلم بمضمونها قائلًا » . نهاية المرام ، ج 2 ، ص 115 .
( 11 ) . الوافي ، ج 23 ، ص 1243 ، ح 23139 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 263 ، ح 28550 .