وَسَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ زَوَّجَ « 1 » غُلَامَهُ جَارِيَتَهُ ؟
فَقَالَ « 2 » : « الطَّلَاقُ بِيَدِ الْمَوْلى » .
وَسَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرى جَارِيَةً ، وَلَهَا « 3 » زَوْجٌ عَبْدٌ ؟
فَقَالَ « 4 » : « بَيْعُهَا طَلَاقُهَا » . « 5 »
11107 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ « 6 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : الرَّجُلُ يُزَوِّجُ « 7 » أَمَتَهُ مِنْ رَجُلٍ حُرٍّ ، ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يَنْزِعَهَا مِنْهُ ، وَيَأْخُذَ مِنْهُ « 8 » نِصْفَ الصَّدَاقِ .
فَقَالَ : « إِنْ كَانَ الَّذِي زَوَّجَهَا مِنْهُ يُبْصِرُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَيَدِينُ بِهِ ، فَلَهُ أَنْ يَنْزِعَهَا « 9 » مِنْهُ ، وَيَأْخُذَ مِنْهُ نِصْفَ الصَّدَاقِ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ تَقَدَّمَ « 10 » مِنْ ذلِكَ عَلى مَعْرِفَةِ أَنَّ ذلِكَ لِلْمَوْلى ، وَإِنْ كَانَ الزَّوْجُ « 11 » لَايَعْرِفُ هذَا « 12 » وَهُوَ مِنْ جُمْهُورِ النَّاسِ ، يُعَامِلُهُ الْمَوْلى عَلى مَا يُعَامَلُ
هامش
( 1 ) . في « بح ، بف » : « تزوّج » .
( 2 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل : « قال » .
( 3 ) . في « م ، بح ، بن ، جد » والوسائل : « لها » بدون الواو .
( 4 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « قال » .
( 5 ) . الوافي ، ج 23 ، ص 1094 ، ح 22827 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 99 ، ح 28126 ؛ وص 100 ، ح 28128 ، مقطّعاً .
( 6 ) . هكذا في « ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوسائل . وفي « م ، جت » والمطبوع : « الخزّاز » . والصواب ما أثبتناه كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 75 .
( 7 ) . في « بف » : « تزوّج » .
( 8 ) . في « بح » : - « منه » .
( 9 ) . في « بخ » : « أن ينتزعها » .
( 10 ) . في « بن » : « يقدّم » .
( 11 ) . في « بف » : - « الزوج » .
( 12 ) . في حاشية « جت » : « بهذا » .