قَالَ : « يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ، وَلَا تَحِلُّ لَهُ أَبَداً » . « 1 »
11096 / 21 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ « 2 » ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا يَكُونُ لِعَانٌ « 3 » حَتّى يَزْعُمَ أَنَّهُ « 4 » قَدْ عَايَنَ » . « 5 »
75 - بَابُ طَلَاقِ الْحُرَّةِ تَحْتَ الْمَمْلُوكِ وَالْمَمْلُوكَةِ تَحْتَ الْحُرِّ
11097 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ حُرٍّ تَحْتَهُ أَمَةٌ ، أَوْ عَبْدٍ تَحْتَهُ حُرَّةٌ : كَمْ طَلَاقُهَا ؟
وَكَمْ عِدَّتُهَا ؟
فَقَالَ : « السُّنَّةُ فِي النِّسَاءِ فِي الطَّلَاقِ ، فَإِنْ كَانَتْ حُرَّةً ، فَطَلَاقُهَا ثَلَاثٌ « 6 » ، وَعِدَّتُهَا ثَلَاثَةُ أَقْرَاءٍ ؛ وَإِنْ كَانَ « 7 » حُرٌّ تَحْتَهُ أَمَةٌ « 8 » ، فَطَلَاقُهَا تَطْلِيقَتَانِ ، وَعِدَّتُهَا قُرْءَانِ » . « 9 »
هامش
( 1 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 193 ، ح 676 ، معلّقاً عن الكليني . وفيه ، ص 197 ، ح 694 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر الوافي ، ج 22 ، ص 961 ، ح 22556 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 493 ، ح 26179 ؛ وج 22 ، ص 428 ، ح 28955 .
( 2 ) . في « بف » وحاشية « ن » والتهذيب والاستبصار : - « الوشّاء » .
( 3 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : « اللعان » .
( 4 ) . في الوافي : « أن » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 186 ، ح 647 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 372 ، ح 1325 ، معلّقاً عن الكليني . النوادر للأشعري ، ص 145 ، ذيل ح 372 ، بسند آخر الوافي ، ج 22 ، ص 964 ، ح 22562 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 416 ، ح 28924 .
( 6 ) . هكذا في معظم النسخ . وفي « ن ، بح ، جت ، جد » والوافي والوسائل : « ثلاثة » . وفي المطبوع : « ثلاثاً » .
( 7 ) . في « بح » : « كانت » .
( 8 ) . في « بف » : « أمته » .
( 9 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 134 ، ح 466 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 335 ، ح 1192 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1084 ، ح 22797 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 530 ، ح 26269 ؛ وج 22 ، ص 159 ، ح 28270 ؛ وص 256 ، ح 28530 .