11092 / 17 . مُحَمَّدٌ « 1 » ، عَنْ أَحْمَدَ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 2 » ، قَالَ : « لَا يُلَاعِنُ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ الَّتِي يَتَمَتَّعُ بِهَا « 3 » » . « 4 »
11093 / 18 . مُحَمَّدٌ « 5 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ « 6 » ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ قَذَفَ امْرَأَتَهُ بِالزِّنى وَهِيَ خَرْسَاءُ صَمَّاءُ « 7 » لَاتَسْمَعُ « 8 » مَا قَالَ .
قَالَ : « إِنْ كَانَ لَهَا بَيِّنَةٌ ، فَشَهِدُوا « 9 » عِنْدَ الْإِمَامِ ، جُلِدَ الْحَدَّ ، وَفُرِّقَ بَيْنَهُمَا « 10 » ، ثُمَّ لَاتَحِلُّ لَهُ أَبَداً ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ « 11 » بَيِّنَةٌ ، فَهِيَ حَرَامٌ عَلَيْهِ مَا أَقَامَ مَعَهَا « 12 » ،
هامش
( 1 ) . في « بح » : « عنه » بدل « محمّد » .
( 2 ) . في « بف » : « أحدهما عليهما السلام » بدل « أبي عبد اللَّه عليه السلام » .
( 3 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « منها » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 472 ، ح 1892 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن العلاء بن رزين ، عن عبد اللَّه بن أبي يعفور . وفيه ، ج 8 ، ص 189 ، ح 659 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب . وفي الفقيه ، ج 3 ، ص 538 ، ح 4855 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 188 ، ح 653 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 373 ، ح 1332 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج 22 ، ص 964 ، ح 22565 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 430 ، ح 28959 .
( 5 ) . في « بح » : « عنه » بدل « محمّد » .
( 6 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن » : - « بن محمّد » .
( 7 ) . في التهذيب ، ج 7 : « أو صمّاء » . والخرساء : هي التي لا تتكلّم . والصمّاء : هي التي لا تسمع أبداً . انظر : المصباح المنير ، ص 196 وص 347 ( خرس ) و ( صمم ) .
( 8 ) . في « بح » : « ولا تسمع » .
( 9 ) . في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « فشهدت » .
( 10 ) . في « م ، بن ، جت ، جد » والتهذيب ، ج 8 : « بينه وبينها » . وفي الوسائل : « بينها وبينه » .
( 11 ) . في « م ، بخ ، بن ، جت ، جد » والوسائل والفقيه والتهذيب : « لم يكن لها » . وفي « بف » : « لم تكن لها » . وفي « ن ، بح » : « لم يكن » .
( 12 ) . في « بن ، جد » : - « معها » .