وَإِنْ « 1 » فَعَلَتْ دَرَأَتْ عَنْ نَفْسِهَا الْحَدَّ ، ثُمَّ لَاتَحِلُّ لَهُ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ » .
قُلْتُ : أَ رَأَيْتَ ، إِنْ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا وَلَهَا وَلَدٌ ، فَمَاتَ ؟
قَالَ « 2 » : « تَرِثُهُ أُمُّهُ ، وَإِنْ « 3 » مَاتَتْ أُمُّهُ وَرِثَهُ أَخْوَالُهُ ، وَمَنْ قَالَ : إِنَّهُ وَلَدُ زِنًى « 4 » ، جُلِدَ الْحَدَّ » .
قُلْتُ : يُرَدُّ إِلَيْهِ الْوَلَدُ إِذَا أَقَرَّ بِهِ ؟
قَالَ : « لَا ، وَلَا كَرَامَةَ ، وَلَا يَرِثُ « 5 » الِابْنَ ، وَيَرِثُهُ الِابْنُ » . « 6 »
11079 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :
إِنَّ عَبَّادَ « 7 » الْبَصْرِيِّ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَأَنَا حَاضِرٌ - : كَيْفَ يُلَاعِنُ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ ؟
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَتى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَ رَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ مَنْزِلَهُ ، فَوَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا يُجَامِعُهَا ، مَا كَانَ يَصْنَعُ « 8 » ؟ »
هامش
( 1 ) . في الكافي ، ح 13811 والنوادر للأشعري : « فإن » .
( 2 ) . في التهذيب ، ح 642 والاستبصار : « فقال » .
( 3 ) . في « بن » والوسائل : « فإن » .
( 4 ) . في التهذيب ، ح 642 : « الزنى » .
( 5 ) . في الاستبصار : + « الأب » .
( 6 ) . الكافي ، كتاب الحدود ، باب الرجل يقذف امرأته وولده ، ح 13811 ، إلى قوله : « ثمّ لا تحلّ له إلى يوم القيامة » . وفي التهذيب ، ج 8 ، ص 184 ، ح 642 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 369 ، ح 1321 ، معلّقاً عن الكليني . النوادر للأشعري ، ص 144 ، ح 369 ، بسند آخر ، إلى قوله : « ثمّ لا تحلّ له أبداً » مع زيادة في آخره . وفي الكافي ، كتاب المواريث ، باب ميراث ابن الملاعنة ، ح 13603 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 339 ، ح 1220 ، بسند آخر . وفي الكافي ، كتاب المواريث ، باب ميراث ابن الملاعنة ، ح 13601 ؛ والفقيه ، ج 4 ، ص 323 ، ح 5692 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 190 ، ح 663 ؛ وج 9 ، ص 338 ، ح 1218 ، بسند آخر عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، وفي الستّة الأخيرة من قوله : « قلت : أرأيت إن فرّق بينهما ولها ولد » إلى قوله : « ورثه أخواله » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 958 ، ح 22547 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 410 ، ح 28908 .
( 7 ) . في « بح ، جت » والتهذيب : « عباداً » .
( 8 ) . في الفقيه : + « فيهما » .