هامش
أبي جعفر عليه السلام ، في الكافي ، ح 4777 . والمذكور في البحار ، ج 6 ، ص 171 ، ح 48 وج 14 ، ص 501 ، ح 25 . نقلًا من الكافي : يزيد الكناسي .
وروى يزيد الكناسي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في الكافي ، ح 9787 . والمذكور في الوسائل ، ج 20 ، ص 424 ، ح 25991 نقلًا من الكافي « بريد » مجرّداً من دون القيد .
وروى ابن محبوب عن أبي أيّوب الخرّاز عن يزيد الكناسي عن أبي جعفر عليه السلام في الكافي ، ح 10751 . والمذكور في التهذيب ، ج 8 ، ص 72 ، ح 240 والوسائل ، ج 22 ، ص 148 ، ح 28244 نقلًا من الكافي : يزيد الكناسي . والمقارنة بين ما ورد في ح 10751 وما نحن فيه يحكم بصدور الخبرين من راوٍ واحد للشباهة الكثيرة بينهما في أسلوب بيان الراوي ، فلاحظ . وهذا ممّا يؤيّد صحّة يزيد الكناسي في ما نحن فيه .
وأمّا سندنا المبحوث هنا ، فالمذكور في الوسائل ، ج 22 ، ص 318 ، ح 28688 : يزيد الكناسي . والخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 8 ، ص 16 ، ح 51 بإسناده عن الحسن بن محبوب عن أبي أيّوب الخزّاز عن يزيد الكناسي .
والعمدة في المقام ما ورد في الفقيه ، ج 3 ، ص 529 ، ح 4831 من نقل الخبر عن بريد بن معاوية عن أبي جعفر عليه السلام . لكن هذا لا يُعدُّ مانعاً للحكم بصحّة يزيد الكناسي . بل الظاهر أنّ ما ورد في الفقيه هو محرّف ، وأنّ الراوي للخبر هناك أيضاً هو يزيد الكناسي . وهذا يظهر بالرجوع إلى باب الظهار في كتاب الفقيه ، ج 3 ، ص 525 - 535 ؛ فإنّ المقارنة بين روايات هذا الباب مع ما ورد في باب الظهار من كتاب الكافي يحكم بأخذ أخبار الفقيه من الكافي . ومن جملة هذه الأخبار هو الخبر الذي نبحث عن حقيقة حال سنده الآن .
والظاهر أنّ الشيخ الصدوق راجع إلى نسخة محرّفة من الكافي - والنسخ المحرّفة في ما نحن فيه كثيرة كما تقدّم - فتخيّل أنّ بريد الكناسي هو بريد بن معاوية - كما استظهر ذلك بعض الأعلام - فبدّل العنوان ببريد بن معاوية إيضاحاً له . وهذا - أعني تفسير العنوان سهواً - من العوامل الموجبة للتحريف في كثيرٍ من العناوين . والشيخ الصدوق ممّن يفسّر بعض العناوين المشتركة ، وقد سها في مواضع منها لا مجال لسردها هنا . نذكر مورداً منها كنموذج ؛ روى الكليني في الكافي ، ح 6647 عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحسن - والمذكور في المطبوع ، عليّ بن الحسين ، لكن تقدّم أنّه سهو - عن عمرو بن عثمان عن حنان بن سدير . وقد تقدّم غير مرّة أنّ أحمد بن محمّد الراوي عن عليّ بن الحسن - وهو ابن فضّال - هو أحمد بن محمّد العاصمي شيخ الكليني ، كما يدلّ عليه ما ورد في الكافي ، ح 7771 من رواية أحمد بن محمّد العاصمي عن عليّ بن الحسن التيملي عن عمرو بن عثمان الأزدي ، وما ورد في الكافي ، ح 10447 ؛ من رواية أحمد بن محمّد العاصمي عن عليّ بن الحسن التيملي عن عمرو بن عثمان . لكنّ الخبر أورده الشيخ الصدوق في علل الشرائع ، ص 389 ، باب 126 ، ح 1 - والخبر مأخوذ من الكافي كما يظهر بالمقارنة - وقال : « أبي رحمه اللَّه قال : حدّثنا سعد بن عبد اللَّه عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن الحسن عن عمرو بن عثمان » ومعنى هذا أنّ الشيخ الصدوق طبّق عنوان أحمد بن