فَطَأْهَا « 1 » » . « 2 »
10027 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ « 3 » ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَدَقَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقُلْتُ « 4 » : إِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِنَا رَوى « 5 » أَنَّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَنْكِحَ جَارِيَةَ ابْنِهِ وَجَارِيَةَ « 6 » ابْنَتِهِ ، وَلِيَ ابْنَةٌ وَابْنٌ « 7 » ، وَلِابْنَتِي جَارِيَةٌ اشْتَرَيْتُهَا لَهَا مِنْ صَدَاقِهَا : أَ فَيَحِلُّ « 8 » لِي أَنْ أَطَأَهَا ؟
فَقَالَ : « لَا « 9 » ، إِلَّا بِإِذْنِهَا « 10 » » .
قَالَ « 11 » الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ « 12 » : أَ لَيْسَ قَدْ جَاءَ أَنَّ هذَا جَائِزٌ ؟
قَالَ : « نَعَمْ ، ذَاكَ « 13 » إِذَا كَانَ هُوَ سَبَبَهُ » ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ ، وَأَوْمَأَ « 14 » نَحْوِي بِالسَّبَّابَةِ ، فَقَالَ « 15 » : « إِذَا اشْتَرَيْتَ « 16 » أَنْتَ لِابْنَتِكَ جَارِيَةً ، أَوْ لِابْنِكَ « 17 » ، وَكَانَ « 18 » الِابْنُ صَغِيراً وَلَمْ يَطَأْهَا ، حَلَّ لَكَ « 19 » أَنْ تَفْتَضَّهَا « 20 » فَتَنْكِحَهَا ، وَإِلَّا فَلَا إِلَّا
هامش
( 1 ) . في المرآة : « حمل على ما إذا كان برضا الابنة ؛ لما سيأتي » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 345 ، ح 970 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 51 ، ح 166 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 22 ، ص 584 ، ح 21770 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 267 ، ذيل ح 22489 .
( 3 ) . في التهذيب ، ج 8 : + « الكمنداني » .
( 4 ) . في التهذيب ، ج 8 : + « له » .
( 5 ) . في التهذيب ، ج 8 : « رووا » .
( 6 ) . في الاستبصار : « أو جارية » .
( 7 ) . في الاستبصار : - « وابن » .
( 8 ) . في « م ، بح ، جد » والتهذيب والاستبصار : « فيحلّ » من دون همزة الاستفهام .
( 9 ) . في « بف » : - « لا » .
( 10 ) . في « جد » : « بإذنهما » .
( 11 ) . في « بن » والوسائل : « فقال » .
( 12 ) . في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » : « جهم » .
( 13 ) . في الاستبصار : « ذلك » .
( 14 ) . في « بن » : « فأومأ » . وفي « جت » : « وأوصى » .
( 15 ) . في الاستبصار : « وقال » .
( 16 ) . في الوافي : « اشتريتها » .
( 17 ) . في الاستبصار : + « جارية » .
( 18 ) . في « بف » : « وإن كان » .
( 19 ) . في « بخ » : « ذلك » . وفي التهذيب ، ج 8 : + « في » .
( 20 ) . في « بح ، جد » والوسائل والتهذيب ، ج 7 والاستبصار : « أن تقتضّها » . وفي « م ، ن ، بف ، بن » والوافي ف والتهذيب ، ج 8 : « أن تقبضها » . ويقال : افتضّ فلان جاريته واقتضّها ، إذا افترعها ، أي أراق فِرْعَتَها . والفِرْعَةُ : دم البكارة . راجع : لسان العرب ، ج 7 ، ص 207 ( فضض ) .