11052 / 13 . مُحَمَّدٌ ، عَنْ أَحْمَدَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَمْلُوكِ : أَ عَلَيْهِ ظِهَارٌ « 1 » ؟
فَقَالَ : « عَلَيْهِ نِصْفُ مَا عَلَى الْحُرِّ « 2 » صَوْمُ شَهْرٍ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ مِنْ صَدَقَةٍ وَلَا عِتْقٍ « 3 » » . « 4 »
11053 / 14 . عَلِيٌّ « 5 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في النوادر للأشعري : « يظاهر » بدل « أعليه ظهار » .
( 2 ) . في الفقيه : + « من » .
( 3 ) . في المرآة : « عليه أكثر الأصحاب ، وذهب أبو الصلاح وابن إدريس وابن زهرة إلى أنّ المملوك في الظهار مثل الحرّ » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 24 ، ح 79 ، بسنده عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن محمّد بن حمران . النوادر للأشعري ، ص 65 ، ح 132 ، بسنده عن جميل بن درّاج ومحمّد بن حمران ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ؛ الفقيه ، ج 3 ، ص 535 ، ح 4849 ، معلّقاً عن محمّد بن حمران الوافي ، ج 22 ، ص 938 ، ح 22500 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 333 ، ح 28704 .
( 5 ) . في التهذيب والاستبصار : « عليّ بن إبراهيم » .