قَالَ : « نَعَمْ ، أَ لَيْسَ قَدْ لَذَّ مِنْهَا ، وَلَذَّتْ مِنْهُ ؟ » .
قِيلَ لَهُ : فَهَلْ كَانَ عَلَيْهَا « 1 » فِيمَا كَانَ « 2 » يَكُونُ مِنْهُ وَمِنْهَا غُسْلٌ ؟
قَالَ « 3 » : فَقَالَ : « إِنْ كَانَتْ « 4 » إِذَا كَانَ ذلِكَ « 5 » مِنْهُ أَمْنَتْ ، فَإِنَّ عَلَيْهَا غُسْلًا » .
قِيلَ « 6 » لَهُ « 7 » : فَلَهُ « 8 » أَنْ يَرْجِعَ عَلَيْهَا بِشَيْءٍ مِنْ صَدَاقِهَا إِذَا طَلَّقَهَا ؟
فَقَالَ : « لَا » . « 9 »
72 - بَابٌ فِي الْمُصَابِ بِعَقْلِهِ بَعْدَ التَّزْوِيجِ
11039 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :
سُئِلَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَرْأَةِ يَكُونُ لَهَا زَوْجٌ ، وَقَدْ أُصِيبَ فِي عَقْلِهِ مِنْ « 10 » بَعْدِ مَا تَزَوَّجَهَا ، أَوْ عَرَضَ لَهُ جُنُونٌ ؟
فَقَالَ : « لَهَا أَنْ تَنْزِعَ نَفْسَهَا مِنْهُ إِنْ شَاءَتْ » . « 11 »
هامش
( 1 ) . في « بح » : « عليهما » .
( 2 ) . في « جد » والفقيه : - « كان » .
( 3 ) . في « بن » : - « قال » .
( 4 ) . في الوافي والفقيه : « كان » .
( 5 ) . في « بف » : - « ذلك » .
( 6 ) . في « بح » : « فقيل » .
( 7 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » : - « له » .
( 8 ) . في « بح ، بخ ، بف ، جت » : « فهل له » بدل « فله » .
( 9 ) . الفقيه ، ج 3 ، ص 424 ، ح 4472 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 23 ، ص 1181 ، ح 23000 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 227 ، ذيل ح 26957 ؛ وفيه ، ج 22 ، ص 255 ، ح 28529 ، إلى قوله : « قد لذّ منها ولذّت منه » .
( 10 ) . في الفقيه والتهذيب : - « من » .
( 11 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 197 ، ح 691 ، معلّقاً عن الكليني . وفي الفقيه ، ج 3 ، ص 522 ، ح 4818 ؛ والتهذيب ، ج 7 ، ص 428 ، ح 1708 ، بسندهما عن عليّ بن أبي حمزة الوافي ، ج 22 ، ص 577 ، ح 21758 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 225 ، ذيل ح 26950 .