يَا رَسُولَ اللَّهِ لِيَقْطَعَ « 1 » يَدَيَّ « 2 » ؟ فَقَالَ : لَا ، وَلكِنْ لَتَتْرَبَانِ « 3 » ، فَقَالَتْ : إِنَّكَ إِنْ طَلَّقْتَنَا وَجَدْنَا فِي قَوْمِنَا « 4 » أَكْفَاءَنَا « 5 » ، فَاحْتُبِسَ الْوَحْيُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ تِسْعاً وَعِشْرِينَ لَيْلَةً » .
ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « فَأَنِفَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لِرَسُولِهِ « 6 » ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ « 7 » :
« يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها »
« 8 » الْآيَتَيْنِ ، فَاخْتَرْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، فَلَمْ يَكُنْ « 9 » شَيْئاً « 10 » ، وَلَوِ اخْتَرْنَ أَنْفُسَهُنَّ لَبِنَّ » .
عَنْهُ « 11 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ مِثْلُهُ . « 12 »
10989 / 6 . وَبِهذَا الْإِسْنَادِ « 13 » ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ إِذَا خَيَّرَ امْرَأَتَهُ ، فَقَالَ : « إِنَّمَا الْخِيَرَةُ لَنَا « 14 » ، لَيْسَ
هامش
( 1 ) . في « م ، بن ، جد » : « لتقطع » .
( 2 ) . في « م ، ن ، بح ، بخ ، بن ، جد » والبحار : « يداي » .
( 3 ) . في « بح » : « ليتربان » .
( 4 ) . في « م » : - « في قومنا » .
( 5 ) . في « ن » : « أكفاءً » .
( 6 ) . في « م » : « لرسول اللَّه » .
( 7 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والبحار . وفي المطبوع : - « اللَّه عزّ وجلّ » .
( 8 ) . الأحزاب ( 33 ) : 28 . وفي « م ، بن ، جد » : -« وَزِينَتَها ».
( 9 ) . هكذا في « ن ، بح ، بخ ، بف ، به ، بي ، جت » والوافي . وفي « م ، خ ، بن ، جد ، جز ، جع » والبحار : « ولم يكن » . وفي المطبوع : « فلم يك » .
( 10 ) . في البحار : « شيء » .
( 11 ) . في « م ، ن ، بخ ، بن ، جت ، جد » : « وعنه » ثمّ إنّ الضمير راجع إلى حسن بن سماعة المراد به الحسن بن محمّد بن سماعة ، فقد توسّط ابن سماعة بعناوينه المختلفة بين حميد بن زياد وعبد اللَّه بن جبلة . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 4 ، ص 520 ؛ وج 5 ، ص 383 - 384 ؛ وج 22 ، ص 390 . ولاحظ أيضاً ما يأتي في الكافي ، ذيل ح 13282 .
( 12 ) . الوافي ، ج 23 ، ص 1132 ، ح 22905 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 219 ، ح 55 .
( 13 ) . فسّر الشيخ الحرّ في الوسائل والعلّامة المجلسي في البحار عبارة « بهذا الإسناد » وجعلا الراوي عن يعقوب بن سالم ، عبد اللَّه بن جبلة . لكن لم نجد مع الفحص الأكيد في ما بأيدينا من الأسناد والطرق رواية عبد اللَّه بن جبلة عن يعقوب بن سالم في موضع ، كما لم نجد رواية غيره ممّن ورد ذكره في السند الذيلي والأصلي عن يعقوب بن سالم هذا ، وطبقة يعقوب بن سالم تساعد رواية عبد اللَّه بن جبلة ووهيب بن حفص عنه .
( 14 ) . في الوافي : « أي ليس الخيرة إلّالأهل البيت عليهم السلام ، أشار به إلى تخيير الرسول صلى الله عليه وآله ، وهذا مثل قوله عليه السلام : إنّما ف هذا شيء خصّ به رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ؛ فإنّهم بمنزلة واحدة . « وإنّما خيّر رسول اللَّه صلى الله عليه وآله » يعني أزواجه ولم يطلّقهنّ ابتداء من دون تخيير » .