قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يُرِدْ بِذلِكَ الْخَدِيعَةَ ؟
قَالَ « 1 » : « يَا سُلَيْمَانُ ، مَا أَرَاكَ إِلَّا تَخْدَعُهَا عَنْ « 2 » بُضْعِ « 3 » جَارِيَتِهَا » . « 4 »
10017 / 12 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَجَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي خَلَفٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ « 5 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي امْرَأَةِ الرَّجُلِ « 6 » يَكُونُ « 7 » لَهَا الْخَادِمُ قَدْ فَجَرَتْ ، فَيَحْتَاجُ « 8 » إِلى لَبَنِهَا ، قَالَ : « مُرْهَا ، فَتُحَلِّلُهَا « 9 » يَطِيبُ « 10 » اللَّبَنُ » . « 11 »
10018 / 13 . وَبِإِسْنَادِهِ « 12 » ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 13 » فِي رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ مَمْلُوكَةٌ ، فَوَلَدَتْ مِنَ الْفُجُورِ « 14 » ، فَكَرِهَ
هامش
( 1 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل : « فقال » .
( 2 ) . في الوسائل : « من » .
( 3 ) . البُضْع : يطلق على الفرج ، والجماع ، وعقد النكاح . راجع : المصباح المنير ، ص 51 ( بضع ) .
( 4 ) . راجع : الجعفريّات ، ص 171 الوافي ، ج 22 ، ص 599 ، ح 21799 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 133 ، ح 26717 .
( 5 ) . يأتي الخبر في الكافي ، ح 10585 بنفس الإسناد من دون ذكر « عن محمّد بن مسلم » . ولعلّه الصواب ؛ فإنّا لم نجد رواية سعد بن أبي خلف عن محمّد بن مسلم في موضع آخر .
( 6 ) . في الوسائل ، ح 27589 والكافي ، ح 10585 والتهذيب : « المرأة » بدل « امرأة الرجل » .
( 7 ) . في التهذيب : « تكون » .
( 8 ) . في « ن » : « فتحتاج » . وفي الوافي والكافي ، ح 10585 : « فنحتاج » . وفي الوسائل ، ح 27589 : « يحتاج » . وفي التهذيب : « تحتاج » .
( 9 ) . في « م ، بح ، بن » والوافي والوسائل والكافي ، ح 10585 والتهذيب : « فلتحلّلها » .
( 10 ) . في « بح » : « بطيب » .
( 11 ) . الكافي ، كتاب العقيقة ، باب من يكره لبنه ومن لا يكره ، ح 10585 . وفي التهذيب ، ج 8 ، ص 109 ، ح 370 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1367 ، ح 23425 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 139 ، ح 26732 ؛ وص 463 ، ح 27589 .
( 12 ) . المراد من « بإسناده » هو الطريق المتقدّم إلى ابن أبي عمير .
( 13 ) . في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي : + « قال » .
( 14 ) . في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن » : والوافي والوسائل : « فجور » .