فَقُلْتَ لِشَيْءٍ أَحَلَّهُ اللَّهُ لَكَ : إِنَّهُ حَرَامٌ » . « 1 »
10975 / 3 . حُمَيْدٌ « 2 » ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنِ ابْنِ رِبَاطٍ ، عَنْ أَبِي مَخْلَدٍ السَّرَّاجِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ لِي شَبَّةُ « 3 » بْنُ عَقَّالٍ « 4 » : بَلَغَنِي أَنَّكَ « 5 » تَزْعُمُ « 6 » أَنَّ « 7 » مَنْ قَالَ : مَا أَحَلَّ اللَّهُ عَلَيَّ حَرَامٌ ، أَنَّكَ لَاتَرى ذلِكَ شَيْئاً ؟
قُلْتُ « 8 » : أَمَّا « 9 » قَوْلُكَ : الْحِلُّ عَلَيَّ حَرَامٌ ، فَهذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ الْوَلِيدُ جَعَلَ ذلِكَ « 10 » فِي أَمْرِ سَلَامَةَ امْرَأَتِهِ ، وَأَنَّهُ بَعَثَ يَسْتَفْتِي أَهْلَ الْحِجَازِ وَأَهْلَ الْعِرَاقِ « 11 » وَأَهْلَ الشَّامِ ، فَاخْتَلَفُوا عَلَيْهِ ، فَأَخَذَ بِقَوْلِ أَهْلِ الْحِجَازِ : إِنَّ ذلِكَ لَيْسَ بِشَيْءٍ » . « 12 »
10976 / 4 . حُمَيْدٌ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ،
هامش
( 1 ) . الوافي ، ج 22 ، ص 954 ، ح 22539 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 39 ، ح 27968 .
( 2 ) . هكذا في « م ، ن ، بح ، بخ ، بن ، جت ، جد » والوسائل . وفي « بف » والمطبوع : « حميد بن زياد » .
( 3 ) . في حاشية « جت » : « شيبة » .
( 4 ) . في « م ، جت » : « غفّال » . وفي « ن ، بف ، بن ، جد » : « غفال » . والظاهر أن شبّة هذا هو شبّة بن عِقال بن صعصعة المجاشعي المذكور في كتب الرجال لأهل السنّة . راجع : الجرح والتعديل ، ج 4 ، ص 349 ، الرقم 6796 ؛ الثقات لابن حبّان ، ج 6 ، ص 452 ؛ تاريخ مدينة دمشق ، ج 40 ، ص 480 ، الرقم 4722 .
( 5 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بح ، جت » : « أنّه » .
( 6 ) . في « م ، جد » والوافي : « يزعم » .
( 7 ) . في « بن » : « أنّه » .
( 8 ) . في الوسائل : « فقلت » .
( 9 ) . في « جد » : - « أمّا » .
( 10 ) . في « م ، بح ، بخ ، بف ، جت » : + « عليه » .
( 11 ) . في « بن » والوسائل : « أهل العراق وأهل الحجاز » .
( 12 ) . الوافي ، ج 22 ، ص 954 ، ح 22540 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 39 ، ح 27969 .