وَأَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ؛ وَحُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ جَمِيعاً ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْإِيلَاءِ : مَا هُوَ ؟
فَقَالَ « 1 » : « هُوَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ : وَاللَّهِ لَاأُجَامِعُكِ كَذَا وَكَذَا ، وَيَقُولَ « 2 » : وَاللَّهِ لَأَغِيضَنَّكِ ، فَيُتَرَبَّصَ « 3 » بِهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ، ثُمَّ يُؤْخَذُ ، فَيُوقَفُ « 4 » بَعْدَ « 5 » الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ « 6 » ، فَإِنْ فَاءَ - وَهُوَ أَنْ يُصَالِحَ أَهْلَهُ - فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ، وَإِنْ لَمْ يَفِئْ جُبِرَ « 7 » عَلى أَنْ يُطَلِّقَ ؛ وَلَا يَقَعُ طَلَاقٌ « 8 » فِيمَا بَيْنَهُمَا - وَلَوْ كَانَ بَعْدَ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ « 9 » - مَا لَمْ يَرْفَعْهُ « 10 » إِلَى الْإِمَامِ » . « 11 »
10965 / 10 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ فِي الْمُؤْلِي إِذَا أَبى أَنْ يُطَلِّقَ ، قَالَ : « كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَجْعَلُ لَهُ حَظِيرَةً « 12 » مِنْ قَصَبٍ ، وَيَحْبِسُهُ « 13 » فِيهَا ، وَيَمْنَعُهُ مِنَ
هامش
( 1 ) . في « بخ ، جد » : « قال » .
( 2 ) . في التهذيب : « أو يقول » .
( 3 ) . في « بف » : « فتربّص » .
( 4 ) . في « بخ » : « تؤخذ فتوقف » .
( 5 ) . في التهذيب : + « ذلك » .
( 6 ) . في « جد » والوسائل والاستبصار : « أشهر » .
( 7 ) . في الوسائل : « أجبر » .
( 8 ) . في « بخ » : « الطلاق » . وفي الاستبصار : « فلا يطلّق » بدل « ولا يقع طلاق » .
( 9 ) . في « بن ، جد » والوسائل والاستبصار : « أربعة أشهر » . وفي التهذيب : « أشهر » .
( 10 ) . في « م ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « لم ترفعه » .
( 11 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 3 ، ح 4 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 253 ، ح 903 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 22 ، ص 946 ، ح 22515 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 349 ، ح 28763 .
( 12 ) . الحظيرة : جرين التمر ، وهو الموضع الذي يحصر فيه التمر ؛ والمحيط بالشيء خشباً أو قصباً . انظر : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 536 ( حظر ) .
( 13 ) . في « م ، ن ، بن ، جت » وحاشية « بح ، جت » والوسائل : « ويجعله » .