فَقَالَ : لَاالَّتِي تَشْكُو ، فَتَقُولُ : يُجْبِرُنِي وَيَضُرُّنِي وَيَمْنَعُنِي مِنَ الزَّوْجِ « 1 » يُجْبَرُ عَلى أَنْ يُطَلِّقَهَا تَطْلِيقَةً بَائِنَةً ، وَالَّتِي تَسْكُتُ وَلَا تَشْكُو إِنْ شَاءَ يُطَلِّقُهَا « 2 » تَطْلِيقَةً يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ . « 3 »
10961 / 6 . عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « أَتى رَجُلٌ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ امْرَأَتِي أَرْضَعَتْ « 4 » غُلَاماً ، وَإِنِّي قُلْتُ : وَاللَّهِ لَاأَقْرَبُكِ حَتّى تَفْطِمِيهِ « 5 » . فَقَالَ : لَيْسَ فِي الْإِصْلَاحِ إِيلَاءٌ « 6 » » . « 7 »
10962 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ آلى مِنِ امْرَأَتِهِ بَعْدَ مَا دَخَلَ بِهَا ؟
فَقَالَ : « إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وُقِفَ ، وَإِنْ كَانَ بَعْدَ حِينٍ ، فَإِنْ فَاءَ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ وَهِيَ
هامش
( 1 ) . في الوافي : « يجبرني ، يعني على الإمساك والترك . ويمنعني من الزوج ، يعني أن تتزوّج بغيره » .
( 2 ) . في الوسائل : « طلّقها » .
( 3 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 3 ، ح 5 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 256 ، ح 918 ، معلّقاً عن الكليني ، إلى قوله : « يطلّق تطليقة بائنة » الوافي ، ج 22 ، ص 948 ، ح 22522 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 352 ، ح 28769 .
( 4 ) . في الجعفريّات : « وضعت » .
( 5 ) . في الجعفريّات : « تفطمينه مخافة أن تحمل عليه فتقلّه » بدل « تفطميه » .
( 6 ) . في الوافي : « وذلك لأنّه إنّما أقسم على عدم مقاربتها لمصلحة الغلام ؛ فإنّه خاف أن تحمل امرأته بالوقاع ، فيفسد اللبن » .
( 7 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 7 ، ح 18 ، معلّقاً عن الكليني . الجعفريّات ، ص 115 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام الوافي ، ج 22 ، ص 951 ، ح 22533 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 344 ، ح 28748 .