10933 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ « 1 » ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ طَلَاقِ الْمَعْتُوهِ الذَّاهِبِ الْعَقْلِ : أَ يَجُوزُ طَلَاقُهُ ؟ قَالَ : « لَا » .
وَعَنِ الْمَرْأَةِ إِذَا كَانَتْ كَذلِكَ : أَ يَجُوزُ بَيْعُهَا وَصَدَقَتُهَا « 2 » ؟ قَالَ : « لَا » . « 3 »
10934 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ « 4 » مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ شِهَابِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « الْمَعْتُوهُ الَّذِي لَايُحْسِنُ أَنْ يُطَلِّقَ يُطَلِّقُ « 5 » عَنْهُ وَلِيُّهُ عَلَى السُّنَّةِ » .
قُلْتُ : فَإِنْ جَهِلَ « 6 » ، فَطَلَّقَهَا ثَلَاثاً فِي مَقْعَدٍ ؟
قَالَ : « يُرَدُّ « 7 » إِلَى السُّنَّةِ ، فَإِذَا مَضَتْ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ أَوْ ثَلَاثَةُ قُرُوءٍ ، فَقَدْ بَانَتْ
هامش
( 1 ) . في « بح ، بخ ، بف ، جت » : « محمّد بن أبي نصر » . وهو سهو واضح ؛ فإنّ ابن أبي نصر هذا هو أحمد بن محمّدبن أبي نصر ، روى كتاب عبد الكريم بن عمرو الخثعمي ، وتكرّرت روايته عنه في الأسناد . راجع : الفهرست للطوسي ، ص 314 ، الرقم 481 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 612 - 613 .
( 2 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب ، ح 251 والاستبصار . وفي المطبوع : « أو صدقتها » . وفي « بن » وحاشية « جت » : « وصدقاتها » . وفي « جد » : « وصداقاتها » .
( 3 ) . الكافي ، كتاب العتق والتدبير والكتابة ، باب عتق السكران والمجنون والمكره ، ح 11207 . التهذيب ، ج 8 ، ص 217 ، ح 776 ، معلّقاً عن الكليني ، وفيهما من قوله : « وعن المرأة إذا كانت كذلك » مع زيادة في آخره . الفقيه ، ج 3 ، ص 504 ، ح 4770 ، معلّقاً عن عبد الكريم بن عمرو ، عن الحلبي . وفي التهذيب ، ج 8 ، ص 75 ، ح 251 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 302 ، ح 1069 ، معلّقاً عن عبد الملك بن عمرو ، عن الحلبي . التهذيب ، ج 8 ، ص 73 ، ح 245 ، بسنده عن الحلبي . راجع : الفقيه ، ج 3 ، ص 505 ، ح 4771 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 75 ، ح 252 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 302 ، ح 1070 الوافي ، ج 23 ، ص 1105 ، ح 22853 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 82 ، ح 28079 .
( 4 ) . في السند تحويل بعطف « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه » .
( 5 ) . هكذا في معظم النسخ والوافي والوسائل . وفي « بخ » والمطبوع : - « يطلّق » .
( 6 ) . في « م ، بن ، جد » : - « فإن جهل » .
( 7 ) . في « بن » والوسائل : « تردّ » .