قَالَ : « نَعَمْ ، تَخْرُجُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَلَا تَكْتَحِلُ ، وَلَا تَطَيَّبُ » . « 1 »
10892 / 12 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْمُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا لَيْسَ لَهَا أَنْ تَطَيَّبَ وَلَا تَزَيَّنَ حَتّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشَرَةَ أَيَّامٍ » . « 2 »
10893 / 13 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ « 3 » عَنِ الْمَرْأَةِ يُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا ، وَتَكُونُ فِي عِدَّتِهَا : أَ تَخْرُجُ فِي حَقٍّ ؟
فَقَالَ : « إِنَّ بَعْضَ نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ سَأَلَتْهُ ، فَقَالَتْ : إِنَّ فُلَانَةَ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا ، فَتَخْرُجُ فِي حَقٍّ يَنُوبُهَا « 4 » ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : أُفٍّ لَكُنَّ قَدْ كُنْتُنَّ مِنْ « 5 » قَبْلِ أَنْ أُبْعَثَ فِيكُنَّ وَأَنَّ « 6 » الْمَرْأَةَ مِنْكُنَّ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا أَخَذَتْ بَعْرَةً ، فَرَمَتْ بِهَا خَلْفَ ظَهْرِهَا « 7 » ، ثُمَّ قَالَتْ : لَاأَمْتَشِطُ وَلَا أَكْتَحِلُ وَلَا أَخْتَضِبُ حَوْلًا كَامِلًا ، وَإِنَّمَا أَمَرْتُكُنَّ بِأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشْراً « 8 » ، ثُمَّ لَاتَصْبِرْنَ ؟ ! لَاتَمْتَشِطُ « 9 » ، وَلَا تَكْتَحِلُ « 10 » ، وَلَا تَخْتَضِبُ « 11 » ، وَلَا تَخْرُجُ
هامش
( 1 ) . الوافي ، ج 23 ، ص 1218 ، ح 23082 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 244 ، ح 28501 .
( 2 ) . الوافي ، ج 23 ، ص 1218 ، ح 23083 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 234 ، ح 28473 .
( 3 ) . في « بح ، بخ ، بف » وحاشية « جت » : « سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام » بدل « سألته » .
( 4 ) . « ينوبها » أي يصيبها . والنوب : نزول الأمر . انظر : الصحاح ، ج 1 ، ص 229 ( نوب ) .
( 5 ) . في الوسائل ، ح 28502 : - « من » .
( 6 ) . في « م ، جد » : « فإنّ » .
( 7 ) . في المرآة : « ظاهره أنّ الرمي بالبعرة كناية عن الإعراض عن الزوج » .
( 8 ) . في الوسائل ، ح 28502 : « وعشرة أيّام » .
( 9 ) . في « بخ ، بف » : « ولا تمتشط » . وفي « بخ » : « لا تمشّطت » . وفي « بف » : « لا تمتشطن » .
( 10 ) . في « بف » : « ولا تكتحلن » .
( 11 ) . في « بف » : « ولا تختضبن » .