وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ امْرَأَةٍ أَحَلَّتْ لِابْنِهَا فَرْجَ جَارِيَتِهَا ؟ قَالَ : « هُوَ لَهُ حَلَالٌ » .
قُلْتُ : أَ فَيَحِلُّ لَهُ ثَمَنُهَا ؟ قَالَ : « لَا ، إِنَّمَا يَحِلُّ لَهُ مَا أَحَلَّتْهُ « 1 » لَهُ » . « 2 »
10008 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ « 3 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ « 4 » : الرَّجُلُ يُحِلُّ لِأَخِيهِ فَرْجَ جَارِيَتِهِ ؟
قَالَ : « نَعَمْ « 5 » ، لَهُ مَا أَحَلَّ لَهُ مِنْهَا » . « 6 »
هامش
( 1 ) . في الوافي والتهذيب والاستبصار : « أحلّت » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 242 ، ح 1056 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 136 ، ح 489 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 22 ، ص 592 ، ح 21778 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 128 ، ح 26704 .
( 3 ) . في « بف » والتهذيب والاستبصار : « أبي عبد اللَّه » . وربّما يبدو صحّته ؛ فإنّ عبد الكريم هذا هو عبد الكريم بن عمرو الخثعمي ، وهو من أصحاب أبي عبد اللَّه وأبي الحسن عليهما السلام وروايته عن أبي جعفر عليه السلام غير ثابتة . لكنّ الخبر رواه في التهذيب ، ج 7 ، ص 242 ، ح 10542 والاستبصار ، ج 3 ، ص 136 ، ح 487 - باختلاف يسير - بسنده عن كرّام بن عمرو - وهو عبد الكريم بن عمرو - عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام . راجع : رجال النجاشي ، ص 245 ، الرقم 645 ؛ رجال البرقي ، ص 24 ، ص 48 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 612 - 613 ؛ وج 22 ، ص 346 - 347 . فعليه ، الظاهر وقوع سقط في السند بين عبد الكريم وأبي جعفر عليه السلام ويؤيّد ذلك ما ورد في النوادر المنسوب إلى الأشعري ، ص 90 ، ح 210 من نقل الخبر عن صفوان ، عن العلاء ، عن محمّد وأحمد بن محمّد ، عن عبد الكريم جميعاً عن أبي جعفر عليه السلام . وهذا السند بظاهره مختلّ ؛ فإنّ ظاهر لفظة « جميعاً » تعدّد الراوي عن أبي جعفر عليه السلام وقد مرّ آنفاً عدم ثبوت رواية عبد الكريم عنه عليه السلام . والذي يبدو للذهن لتبيين الخلل في سند النوادر أنّ الأصل في السند كان هكذا « صفوان عن العلاء وأحمد بن محمّد عن عبد الكريم جميعاً عن محمّد عن أبي جعفر عليه السلام » فسقط « عن محمّد » من السند وكتبت في هامش بعض النسخ ثمّ أدرجت في غير موضعها نظراً إلى كثرة روايات العلاء - وهو ابن رزين - عن محمّد [ بن مسلم ] . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 450 - 459 وص 461 - 467 .
( 4 ) . في « م ، بن ، جد » والنوادر : - « له » .
( 5 ) . في التهذيب ، ح 1054 والاستبصار ، ح 487 : + « لا بأس به » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 242 ، ح 1057 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 136 ، ح 490 ، معلّقاً عن الكليني . النوادر ف للأشعري ، ص 90 ، ح 210 ، بسنده عن محمّد وأحمد بن محمّد ، عن عبد الكريم جميعاً ، عن أبي جعفر عليه السلام . وفي التهذيب ، ج 7 ، ص 242 ، ح 1054 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 136 ، ح 487 ، بسند آخر . وفي التهذيب ، ج 7 ، ص 241 ، ح 1052 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 135 ، ح 485 ، بسند آخر عن أحدهما عليهما السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 592 ، ح 21779 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 133 ، ح 26715 .