10876 / 6 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْحُبْلَى الْمُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا عِدَّتُهَا آخِرُ الْأَجَلَيْنِ » . « 1 »
10877 / 7 . عَنْهُ « 2 » ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الْمَرْأَةُ الْحُبْلَى الْمُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا تَضَعُ وَتَزَوَّجُ قَبْلَ أَنْ تَخْلُوَ « 3 » أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً « 4 » .
قَالَ : « إِنْ كَانَ زَوْجُهَا الَّذِي تَزَوَّجَهَا دَخَلَ بِهَا ، فُرِّقَ بَيْنَهُمَا ، وَاعْتَدَّتْ « 5 » مَا بَقِيَ مِنْ عِدَّتِهَا الْأُولى ، وَعِدَّةً أُخْرى « 6 » مِنَ الْأَخِيرِ « 7 » ؛ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا ، فُرِّقَ بَيْنَهُمَا ، وَاعْتَدَّتْ « 8 » مَا بَقِيَ مِنْ عِدَّتِهَا « 9 » وَهُوَ خَاطِبٌ مِنَ الْخُطَّابِ » . « 10 »
وَعَنْهُ « 11 » ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَمَاعَةَ وَعَلِيِّ بْنِ خَالِدٍ الْعَاقُولِيِّ ، عَنْ كَرَّامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
هامش
( 1 ) . الوافي ، ج 23 ، ص 1186 ، ح 23008 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 241 ، ح 28490 .
( 2 ) . الضمير راجع إلى ابن سماعة المذكور في السند السابق .
( 3 ) . في « بخ » والوافي والوسائل : « أن يخلو » .
( 4 ) . هكذا في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » والوافي والكافي ، ح 9826 والتهذيب ، ح 1277 والاستبصار والنوادر للأشعري . وفي « بن » والمطبوع والوسائل والتهذيب : « عشر » .
( 5 ) . في « بح » : « فاعتدّت » .
( 6 ) . في « م » : « الأخرى » .
( 7 ) . في الكافي ، ح 9826 ، والتهذيب ، ح 1273 والاستبصار : « من الآخر ثلاثة قروء » بدل « من الأخير » . وفي النوادر للأشعري ، ص 110 : + « ثلاثة قروء » .
( 8 ) . في الكافي ، ح 9826 والتهذيب ، ح 1277 والاستبصار ، ح 680 والنوادر للأشعري ، ص 109 : « وأتمّت » .
( 9 ) . في « ن » : « عدّتهما » . وفي « بخ ، بف » : - « الأولى وعدّة الأخرى - إلى - ما بقي من عدّتها » .
( 10 ) . النوادر للأشعري ، ص 109 ، ح 269 ، عن صفوان ، عن ابن مسكان . وفيه ، ص 110 ، نفس الباب ، ح 272 ؛ والكافي ، كتاب النكاح ، باب المرأة التي تحرم على الرجل فلا تحلّ له أبداً ، ح 9826 ؛ والتهذيب ، ج 7 ، ص 306 ، ح 1273 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 186 ، ح 675 ، بسند آخر ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1187 ، ح 23011 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 241 ، ح 28491 .
( 11 ) . في « بخ ، بف ، جت » : « عنه » بدون الواو . وهذا الضمير أيضاً راجع إلى ابن سماعة .