عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنْ مَاتَ عَنْهَا زَوْجُهَا « 1 » - يَعْنِي « 2 » وَهُوَ غَائِبٌ - فَقَامَتِ الْبَيِّنَةُ عَلى مَوْتِهِ ، فَعِدَّتُهَا مِنْ يَوْمِ يَأْتِيهَا الْخَبَرُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْراً ؛ لِأَنَّ عَلَيْهَا أَنْ تُحِدَّ عَلَيْهِ فِي الْمَوْتِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً ، فَتُمْسِكَ عَنِ « 3 » الْكُحْلِ وَالطِّيبِ وَالْأَصْبَاغِ » . « 4 »
10869 / 7 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْمُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا تَعْتَدُّ حِينَ « 5 » يَبْلُغُهَا « 6 » ؛ لِأَنَّهَا تُرِيدُ أَنْ تُحِدَّ عَلَيْهِ « 7 » » . « 8 »
44 - بَابُ عِلَّةِ اخْتِلَافِ عِدَّةِ الْمُطَلَّقَةِ وَعِدَّةِ الْمُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا
10870 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَيْفٍ « 9 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ :
هامش
( 1 ) . في « م ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والاستبصار : - « زوجها » .
( 2 ) . في « بح » : - « يعني » . وفي التهذيب : - « زوجها يعني » . وفي الوافي : « يعني زوجها » .
( 3 ) . في الوافي : « من » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 163 ، ح 566 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 354 ، ح 1269 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1200 ، ح 23043 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 233 ، ح 28470 .
( 5 ) . في الوسائل : « من يوم » .
( 6 ) . في العلل : + « الخبر » .
( 7 ) . في التهذيب والاستبصار والعلل : « له » .
( 8 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 163 ، ح 565 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 354 ، ح 1268 ، معلّقاً عن الكليني . علل الشرائع ، ص 509 ، ذيل ح 1 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي . قرب الإسناد ، ص 362 ، ذيل ح 1297 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1201 ، ح 23044 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 229 ، ح 28459 .
( 9 ) . في « بح » وحاشية « جت » : « الحسين بن سعيد » . وفي « بخ ، بف » وحاشية اخري ل « جت » : « الحسين بن يوسف » هذا ، ويأتي في الكافي ، ح 14588 خبر رواه عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن الحسين بن سيف عن محمّد بن سليمان عن أبي جعفر الثاني عليه السلام ، يشهد سياقه بكون الخبرين قطعتين من خبرٍ واحد . ووردت رواية إبراهيم بن هاشم - والد عليّ - عن الحسين بن سيف في عددٍ من الأسناد . انظر على سبيل المثال : بصائر الدرجات ، ص 4 ، ح 5 ، 6 ، 7 ؛ وص 69 ، ح 1 ؛ وص 186 ، ح 47 ؛ وص 192 ، ح 4 ؛ وص 260 ، ح 2 ؛ وص 297 ، ح 4 .