قَالَ : « لَا « 1 » ، لَيْسَ لَهُ إِلَّا مَا أَحَلَّ لَهُ مِنْهَا ، وَلَوْ أَحَلَّ لَهُ قُبْلَةً مِنْهَا ، لَمْ يَحِلَّ لَهُ مَا « 2 » سِوى ذلِكَ » .
قُلْتُ : أَ رَأَيْتَ ، إِنْ أَحَلَّ لَهُ مَا دُونَ الْفَرْجِ ، فَغَلَبَتْهُ الشَّهْوَةُ ، فَاقْتَضَّهَا « 3 » ؟
قَالَ : « لَا يَنْبَغِي لَهُ ذلِكَ » .
قُلْتُ : فَإِنْ فَعَلَ ، أَ يَكُونُ « 4 » زَانِياً ؟
قَالَ : « لَا ، وَلكِنْ يَكُونُ خَائِناً ، وَيَغْرَمُ لِصَاحِبِهَا عُشْرَ قِيمَتِهَا إِنْ كَانَتْ بِكْراً « 5 » ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِكْراً فَنِصْفَ عُشْرِ قِيمَتِهَا » . « 6 »
قَالَ الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ « 7 » : وَحَدَّثَنِي رِفَاعَةُ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِثْلَهُ « 8 » إِلَّا أَنَّ رِفَاعَةَ قَالَ : الْجَارِيَةُ النَّفِيسَةُ تَكُونُ عِنْدِي . « 9 »
10007 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛
هامش
( 1 ) . في « م ، بن ، جد » : - « لا » .
( 2 ) . في التهذيب : - « ما » .
( 3 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : « فافتضّها » .
( 4 ) . في « بح ، جت » : « يكون » بدون همزة الاستفهام .
( 5 ) . في « بن ، جد » والوسائل : - « بكراً » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 244 ، ح 1064 ، معلّقاً عن الكليني . النوادر للأشعري ، ص 92 ، ح 217 ، عن الحسن بن محبوب . الفقيه ، ج 3 ، ص 455 ، ح 4576 ، معلّقاً عن جميل ، عن فضيل ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 591 ، ح 21777 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 132 ، ح 26713 .
( 7 ) . السند معلّق على صدره ، فيجري عليه كلا الطريقين المتقدّمين إلى ابن محبوب .
( 8 ) . في التهذيب : « بمثله » .
( 9 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 244 ، ذيل ح 1064 ، معلّقاً عن الكليني . النوادر للأشعري ، ص 93 ، ح 218 ، عن الحسن ، عن رفاعة بن موسى ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام الوافي ، ج 22 ، ص 519 ، ح 21777 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 132 ، ح 26714 .