عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« وَلِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ »
« 1 » مَا أَدْنى ذلِكَ الْمَتَاعِ إِذَا كَانَ « 2 » مُعْسِراً لَايَجِدُ « 3 » ؟
قَالَ : « خِمَارٌ « 4 » أَوْ شِبْهُهُ « 5 » » . « 6 »
40 - بَابُ مَا لِلْمُطَلَّقَةِ الَّتِي لَمْ يُدْخَلْ بِهَا مِنَ الصَّدَاقِ
10832 / 1 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَأَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ ؛ وَحُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ جَمِيعاً ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا « 7 » فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ « 8 » ، وَتَتَزَوَّجُ « 9 » إِنْ شَاءَتْ مِنْ سَاعَتِهَا « 10 » ، وَإِنْ كَانَ « 11 » فَرَضَ لَهَا مَهْراً فَلَهَا نِصْفُ الْمَهْرِ ،
هامش
( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 241 .
( 2 ) . في التهذيب وتفسير العيّاشي : + « الرجل » .
( 3 ) . في الوسائل : - « لا يجد » .
( 4 ) . الخمار : ثوب تغطّي به المرأة رأسها ، والجمع خمر ، مثل كتاب وكتب . المصباح المنير ، ص 181 ( خمر ) .
( 5 ) . في مرآة العقول ، ج 21 ، ص 179 : « المشهور بين الأصحاب أنّ المعتبر حال الزوج بالنظر إلى يساره وإعساره . وقيل : إنّ الاعتبار بهما معاً ، وهو ضعيف ، وقد قسّم الأصحاب حال الزوج إلى ثلاثة أقسام : اليسار ، والإعسار ، والتوسّط ، واستفاد من الآية اليسار والإعسار . وقال جماعة من المتأخّرين : الغنيّ يمتّع بالثوب المرتفع أو الدابّة أو عشرة دنانير ، والفقير بالخاتم والدينار ، والمتوسّط بالثوب المتوسّط وخمسة دنانير » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 140 ، ح 486 ، بسنده عن أبي بصير . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 129 ، ح 428 ، عن أبي بصير الوافي ، ج 23 ، ص 1225 ، ح 23098 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 309 ، ح 27153 .
( 7 ) . في الكافي ، ح 10758 : + « تطليقة واحدة » .
( 8 ) . في « جد » والوسائل : - « منه » .
( 9 ) . في « بخ ، بف » والوافي والوسائل والكافي ، ح 10757 و 10758 : « وتزوّج » .
( 10 ) . في الكافي ، ح 10758 : « من ساعتها إن شاءت » بدل « إن شاءت من ساعتها » .
( 11 ) . في « بن » : - « كان » .