38 - بَابُ أَنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثاً لَاسُكْنى لَهَا وَلَا نَفَقَةَ
10822 / 1 . أَبُو الْعَبَّاسِ الرَّزَّازُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ ؛ وَأَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ؛ وَحُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ كُلِّهِمْ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثاً لَيْسَ لَهَا نَفَقَةٌ عَلى زَوْجِهَا « 1 » ، إِنَّمَا هِيَ لِلَّتِي لِزَوْجِهَا عَلَيْهَا رَجْعَةٌ » . « 2 »
10823 / 2 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ « 3 » ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثاً عَلَى السُّنَّةِ « 4 » : هَلْ لَهَا سُكْنى ، أَوْ نَفَقَةٌ ؟ قَالَ : « لَا « 5 » » . « 6 »
10824 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى - أَوْ « 7 » رَجُلٍ ، عَنْ حَمَّادٍ -
هامش
( 1 ) . في الفقيه : + « ولا سكنى » .
( 2 ) . الفقيه ، ج 3 ، ص 502 ، ح 4765 ، معلّقاً عن موسى بن بكر الوافي ، ج 23 ، ص 1229 ، ح 23106 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 520 ، ح 27742 .
( 3 ) . في الوسائل والتهذيب : - « بن زياد » .
( 4 ) . في التهذيب ، ح 460 والاستبصار ، ح 1189 : « العدّة » .
( 5 ) . في التهذيب ، ح 460 والاستبصار ، ح 1189 : « نعم » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 133 ، ح 460 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 334 ، ح 1189 ، معلّقاً عن الكليني ، عن حميد ، عن ابن سماعة . وفي التهذيب ، ج 8 ، ص 133 ، ح 461 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 334 ، ح 1190 ، بسندهما عن ابن سنان الوافي ، ج 23 ، ص 1230 ، ح 23107 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 520 ، ح 27743 .
( 7 ) . مفاد العطف هو الترديد في أنّ الراوي عن حمّاد بن عيسى هو والد عليّ بن إبراهيم مباشرة ، أو بتوسّط رجل .