10787 / 7 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْمُطَلَّقَةُ تَشَوَّفَتْ « 1 » لِزَوْجِهَا مَا كَانَ لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ ، لَا يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا » . « 2 »
10788 / 8 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنِ ابْنِ رِبَاطٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُطَلَّقَةِ : أَيْنَ تَعْتَدُّ ؟
فَقَالَ : « فِي بَيْتِ زَوْجِهَا » . « 3 »
10789 / 9 . عَنْهُ « 4 » ، عَنْ وُهَيْبِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فِي الْمُطَلَّقَةِ ، أَيْنَ تَعْتَدُّ ؟
فَقَالَ : « فِي بَيْتِهَا « 5 » إِذَا كَانَ طَلَاقاً لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ ، لَيْسَ « 6 » لَهُ أَنْ يُخْرِجَهَا ، وَلَا لَهَا أَنْ تَخْرُجَ حَتّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا » .
عَنْهُ « 7 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ عَلِيِّ « 8 » بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ؛
هامش
( 1 ) . في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » والوافي : « تشوّف » . وفي « بن » : « تشوّق » . وفي الوسائل : « تسوف » . وتشوّف : تزيّن ؛ وإلى الخبر : تطلّع ؛ ومن السطح : تطاول ، ونظر ، وأشرف . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1101 ( شوف ) .
( 2 ) . الوافي ، ج 23 ، ص 1206 ، ح 23059 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 218 ، ح 28427 .
( 3 ) . الوافي ، ج 23 ، ص 1203 ، ح 23049 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 213 ، ح 28417 .
( 4 ) . الضمير راجع إلى ابن سماعة المذكور في السند السابق ؛ فقد روى ابن سماعة - بعناوينه المختلفة - عن وهيب بن حفص في أسنادٍ عديدة . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 19 ، ص 397 - 398 .
( 5 ) . في « م » وحاشية « جد » : « في بيت زوجها » . وفي المرآة : « المراد ببيتها بيت زوجها ، وإنّما نسب إليها لأنّها كانتتسكنها ، كما قال تعالى :« لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ »[ الطلاق ( 65 ) : 1 ] الآية » .
( 6 ) . في « بخ » : « وليس » .
( 7 ) . هذا الضمير أيضاً راجع إلى ابن سماعة .
( 8 ) . في « بف ، جت » : - « عليّ » .