عَلَيْهِ « 1 » » .
فَقُلْتُ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ ، أَ كَانَ « 2 » عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ ذلِكَ ؟
فَقَالَ : « نَعَمْ ، إِنَّمَا الْقُرْءُ الطُّهْرُ « 3 » ، يَقْرِي فِيهِ الدَّمَ ، فَيَجْمَعُهُ « 4 » ، فَإِذَا جَاءَ الْمَحِيضُ « 5 » دَفَقَهُ « 6 » » . « 7 »
10778 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 8 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ جَمِيعاً ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ زُرَارَةَ « 9 » :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْقُرْءُ « 10 » مَا بَيْنَ الْحَيْضَتَيْنِ » . « 11 »
هامش
( 1 ) . في « م ، بف ، بن ، جت ، جد » : « عليه السلام » بدل « صلوات اللَّه وسلامه عليه » .
( 2 ) . في « م ، جد » : « كان » بدون همزة الاستفهام .
( 3 ) . في « م ، جد » : + « الذي » .
( 4 ) . في « بخ ، بف » : « فتجمعه » .
( 5 ) . في « بخ » : « الحيض » .
( 6 ) . في « ن ، بح ، بن ، جت ، جد » وحاشية « م » والوسائل : « دفعه » . وفي « بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « دفعته » . ودَفَقَهُ يَدْفُقُه ويَدْفِقُهُ : صبّه . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1173 ( دفق ) .
( 7 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 114 ، صدر ح 351 ، عن زرارة ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1148 ، ح 22929 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 201 ، ح 28384 .
( 8 ) . في « م ، بن » وحاشية « ن ، بح » : - « بن إبراهيم » .
( 9 ) . في الاستبصار : - « عن زرارة » . وهو سهو ؛ فإنّ جميل بن دراج من أصحاب أبي عبداللَّه وأبي الحسن عليهما السلام ، ويثبت روايته عن أبي جعفر عليه السلام . راجع : رجال النجاشي ، ص 126 ، الرقم 328 ؛ رجال الطوسي ، ص 177 ، الرقم 2102 ؛ وص 333 ، الرقم 4964 .
( 10 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي وتفسير العيّاشي . وفي المطبوع : + « [ هو ] » .
( 11 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 122 ، ح 423 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 330 ، ح 1173 ، معلّقاً عن الكليني . وفي الكافي ، كتاب الطلاق ، باب الوقت الذي تبين منه المطلّقة . . . ، ضمن ح 10774 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 123 ، ح 429 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 327 ، ح 1166 ، بسند آخر عن زرارة ، عن أبي جعفر ، عن عليّ عليهما السلام . وفي الكافي ، كتاب الطلاق ، باب عدّة المسترابة ، ذيل ح 10803 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 117 ، ذيل ح 406 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 332 ، ذيل ح 1182 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 114 ، ح 350 ، عن محمّد بن مسلم وعن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ؛ وفيه ، ص 115 ، ح 359 ، عن زرارة ، مع زيادة في أوّله . وفيه أيضاً ، ذيل ح 352 ، عن ربيعة الرأي ، هكذا : « بين كلّ حيضة شهر وذلك القرء » . فقه الرضا عليه السلام ، ص 245 ، وتمام الرواية فيه : « القرء البياض بين الحيضتين وهو اجتماع الدم في الرحم » . أحكام النساء للمفيد ، ص 43 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام الوافي ، ج 23 ، ص 1148 ، ح 22930 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 201 ، ح 28381 .