قَالَ : « لَا ، وَلكِنْ يَتَمَتَّعُ بِهَا « 1 » بَعْدَ النِّكَاحِ « 2 » ، وَيَسْتَغْفِرُ اللَّهَ مِمَّا أَتى » . « 3 »
9999 / 4 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 4 » ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا « 5 » ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ بَكَّارِ بْنِ كَرْدَمٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الرَّجُلُ يَلْقَى الْمَرْأَةَ ، فَيَقُولُ لَهَا : زَوِّجِينِي نَفْسَكِ شَهْراً ، وَلَا يُسَمِّي الشَّهْرَ بِعَيْنِهِ ، ثُمَّ يَمْضِي « 6 » فَيَلْقَاهَا « 7 » بَعْدَ سِنِينَ .
هامش
( 1 ) . في الوافي : « أدخل جارية ، أي بيته . يتمتّع بها ، أي ليتمتّع بها . ثمّ انسي ، على البناء للمفعول . أن يشترط ، أي يأتي بالعقد . يتمتّع بها ، أي يأتي بصيغة التمتّع » . وذكر مثله في المرآة ، ثمّ قال : « فالمراد التمتّع بصيغة المتعة ، ويحتمل أن يكون المراد بالتمتّع المعنى اللغوي ، وبالنكاح الصيغة ، والاستغفار لتدارك ما وقع نسياناً ، أو لما صدر عنه من التقصير والتهاون الموجب للنسيان » .
( 2 ) . في « بن ، جد » والوسائل : - « النكاح » .
( 3 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 479 ، ح 1924 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ، عن زرعة ، عن سماعة . التهذيب ، ج 10 ، ص 49 ، ح 184 ، بسنده عن الحسن ، عن زرعة ، عن سماعة ؛ الفقيه ، ج 3 ، ص 466 ، ح 4610 ، معلّقاً عن زرعة ، عن سماعة الوافي ، ج 22 ، ص 667 ، ح 21916 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 74 ، ح 26569 .
( 4 ) . الظاهر أنّ السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا . والمراد من أحمد بنمحمّد هو ابن خالد البرقي ؛ فقد روى هو عن عمر بن عبد العزيز في المحاسن ، ص 363 ، ح 99 بواسطة محمّد بن عليّ ، وفي ص 414 ، ح 163 بواسطة أحمد بن عيسى . والظاهر أنّ المراد به أحمد بن محمّد بن عيسى ، كما يدلّ عليه ورود الخبر في الكافي ، ح 11602 ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن عمر بن عبد العزيز ويؤيِّد ذلك أنّ أحمد بن محمّد بن خالد يروي عن زرعة [ بن محمّد ] في أكثر أسناده بواسطة واحدة ، وفي بعضها بواسطتين .
وأمّا احتمال كون المراد من أحمد بن محمّد في سندنا هذا هو شيخ الكليني ، فلا دليل عليه ، لا لعدم رواية أحمد بن محمّد شيخ المصنّف عن عنوان مبهم ؛ لما ورد في الكافي ، ح 4747 من رواية أحمد بن محمّد الكوفي عن بعض أصحابه ، ولما ورد في الكافي ، ح 8067 من رواية أحمد بن محمّد عمّن حدّثه عن محمّد بن الحسين عن وهيب بن حفص ، ولما ورد في الكافي ، ح 9500 و 10180 و 10289 من رواية أحمد بن محمّد العاصمي عمّن حدّثه . بل لعدم اجتماع أحمد بن محمّد المشترك بين العاصمي وابن عقدة - وهما من مشايخ المصنّف - مع عمر بن عبد العزيز في سندٍ من أسناد الكافي ، بل ولا في شيءٍ من الأسناد في ما تتبّعناه .
( 5 ) . في « بخ ، بف » : « أصحابه » .
( 6 ) . في « بح » : « تمضي » . وفي « بخ » : « مضى » .
( 7 ) . في « بخ » : « فلقاها » . وفي خلاصة الإيجاز والمتعة : « فبلغها » .