تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الكافي ( دار الحديث ) — صفحة 545

مساهمون:

ص٥٤٥
ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ « 1 » فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ ، وَهُوَ خَاطِبٌ مِنَ الْخُطَّابِ ، وَعَلَيْهِ نَفَقَتُهَا فِي تِلْكَ الثَّلَاثَةِ الْأَشْهُرِ الَّتِي تَعْتَدُّ « 2 » فِيهَا » . « 3 »

26 - بَابُ الْوَقْتِ الَّذِي تَبِينُ مِنْهُ « 4 » الْمُطَلَّقَةُ وَالَّذِي يَكُونُ فِيهِ الرَّجْعَةُ وَمَتى « 5 » يَجُوزُ لَهَا أَنْ تَتَزَوَّجَ ؟

10766 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ « 6 » : أَصْلَحَكَ اللَّهُ ، رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ عَلى طُهْرٍ مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ بِشَهَادَةِ عَدْلَيْنِ . فَقَالَ : « إِذَا دَخَلَتْ فِي الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ ، فَقَدِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا ، وَحَلَّتْ لِلْأَزْوَاج » . قُلْتُ لَهُ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ ، إِنَّ أَهْلَ الْعِرَاقِ يَرْوُونَ عَنْ عَلِيٍّ - صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ « 7 » عَلَيْهِ « 8 » - أَنَّهُ قَالَ : هُوَ أَحَقُّ « 9 » بِرَجْعَتِهَا مَا لَمْ تَغْتَسِلْ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ ؟ فَقَالَ : « فَقَدْ « 10 » كَذَبُوا » . « 11 »
هامش
( 1 ) . في « جد » : - « أشهر » . ( 2 ) . في « بح » : « يعتدّ » . وفي الوافي : « تقعد » . ( 3 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 69 ، ح 229 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 3 ، ص 516 ، ح 4807 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب . راجع : الكافي ، كتاب الطلاق ، باب طلاق الغائب ، ح 10731 ومصادره الوافي ، ج 23 ، ص 1073 ، ح 22768 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 60 ، ح 28020 . ( 4 ) . في « ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت » : « فيه » . وفي حاشية « بن » : « به » . ( 5 ) . هكذا في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » . وفي سائر النسخ والمطبوع : « متى » بدون الواو . ( 6 ) . في « بن » وتفسير العيّاشي : - « له » . ( 7 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » : - « وسلامه » . ( 8 ) . في « بح ، بخ ، جت » : « عليه السلام » بدل « صلوات اللَّه وسلامه عليه » . ( 9 ) . في التهذيب : « أملك » . ( 10 ) . في « ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوافي : - « فقد » . ( 11 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 123 ، ح 426 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 327 ، ح 1163 ، معلّقاً عن الكليني . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 114 ، ضمن ح 351 ، عن زرارة الوافي ، ج 23 ، ص 1145 ، ح 22919 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 203 ، ح 28390 .