دَخَلَ بَيْنَهُمَا زَوْجٌ » . فَقَالَ : زَوْجٌ وَغَيْرُ زَوْجٍ عِنْدِي سَوَاءٌ ، فَقُلْتُ : سَمِعْتَ فِي هذَا شَيْئاً ؟ فَقَالَ :
لَا ، هذَا مِمَّا رَزَقَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مِنَ الرَّأْيِ .
قَالَ ابْنُ سَمَاعَةَ : وَلَيْسَ نَأْخُذُ « 1 » بِقَوْلِ ابْنِ بُكَيْرٍ ؛ فَإِنَّ الرِّوَايَةَ : « إِذَا كَانَ بَيْنَهُمَا زَوْجٌ » . « 2 »
10725 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُكَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُكَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَاحِدَةً ، ثُمَّ تَرَكَهَا حَتّى بَانَتْ مِنْهُ ، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا ؟
قَالَ : هِيَ مَعَهُ كَمَا كَانَتْ فِي التَّزْوِيجِ .
قَالَ : قُلْتُ لَهُ « 3 » : فَإِنَّ « 4 » رِوَايَةَ رِفَاعَةَ « إِذَا كَانَ بَيْنَهُمَا زَوْجٌ » .
فَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ : هذَا زَوْجٌ ، وَهذَا مِمَّا رَزَقَ اللَّهُ مِنَ الرَّأْيِ ، وَمَتى مَا طَلَّقَهَا وَاحِدَةً ، فَبَانَتْ مِنْهُ « 5 » ، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا زَوْجٌ آخَرُ ، ثُمَّ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا ، فَتَزَوَّجَهَا « 6 » الْأَوَّلُ ، فَهِيَ عِنْدَهُ مُسْتَقْبِلَةٌ كَمَا كَانَتْ .
قَالَ : فَقُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ : هذَا بِرِوَايَةِ مَنْ « 7 » ؟
هامش
( 1 ) . في « بح » : « يأخذ » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 30 ، ح 88 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 271 ، ح 963 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1028 ، ح 22663 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 114 ، ح 28153 ؛ وفيه ، ص 125 ، ح 28177 ، إلى قوله : « أيهدم ذلك الطلاق الأوّل ؟ قال : نعم » .
( 3 ) . في « م ، ن ، بخ ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار : - « له » .
( 4 ) . في « ن » : « فإنّه » .
( 5 ) . في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي : - « منه » .
( 6 ) . في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » : « وتزوّجها » .
( 7 ) . في « م ، بح ، بن ، جد » : - « من » .