الَّتِي لَاتَحِلُّ لِزَوْجِهَا « 1 » حَتّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ ، وَيَذُوقَ « 2 » عُسَيْلَتَهَا « 3 » » . « 4 »
10719 / 4 . صَفْوَانُ « 5 » ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً ، ثُمَّ يُرَاجِعُهَا بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا « 6 » ، فَإِذَا طَلَّقَهَا الثَّالِثَةَ « 7 » لَمْ تَحِلَّ « 8 » لَهُ حَتّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ ، فَإِذَا تَزَوَّجَهَا غَيْرُهُ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا ، وَطَلَّقَهَا أَوْ مَاتَ عَنْهَا ، لَمْ تَحِلَّ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ حَتّى يَذُوقَ الْآخَرُ عُسَيْلَتَهَا « 9 » . « 10 »
10720 / 5 . صَفْوَانُ « 11 » ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُطَلَّقَةِ التَّطْلِيقَةَ الثَّالِثَةَ : « لَا تَحِلُّ لَهُ حَتّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ ، وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا » . « 12 »
10721 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ
هامش
( 1 ) . في الوسائل : « له » بدل « لزوجها » .
( 2 ) . في « بح ، بف ، جت » : « يذوق » بدون الواو .
( 3 ) . « العسيلة » لذّة الجماع . انظر : الصحاح ، ج 5 ، ص 1764 ؛ لسان العرب ، ج 11 ، ص 445 ( عسل ) .
( 4 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 33 ، ح 98 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 274 ، ح 973 ، معلّقاً عن الكليني ، عن حميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، عن صفوان . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 116 ، ح 364 ، عن سماعة بن مهران ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 23 ، ص 1026 ، ح 22658 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 118 ، ح 28159 .
( 5 ) . السند معلّق على سابقه . ويجري عليه الطرق الأربعة المتقدّمة .
( 6 ) . في « بخ » : « العدّة » .
( 7 ) . في التهذيب : « ثلاثاً » . وفي الاستبصار : « ثلاثة » .
( 8 ) . في « ن » : « لم يحلّ » .
( 9 ) . لم ترد هذه الرواية في « بف » .
( 10 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 33 ، ح 99 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 274 ، ح 974 ، معلّقاً عن صفوان ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام . الكافي ، كتاب النكاح ، باب تحليل المطلّقة لزوجها وما يهدم الطلاق الأوّل ، ح 9820 ، بسند آخر . النوادر للأشعري ، ص 112 ، ح 276 ، بسند آخر من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام . الفقيه ، ج 3 ، ص 499 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1027 ، ح 22659 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 113 ، ح 28151 .
( 11 ) . في حاشية « بخ » : + « بن يحيى » . والسند معلّق كسابقه .
( 12 ) . الوافي ، ج 23 ، ص 1026 ، ح 22660 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 114 ، ح 28152 .