10 - بَابُ مَنْ طَلَّقَ ثَلَاثاً عَلى طُهْرٍ بِشُهُودٍ فِي مَجْلِسٍ أَوْ أَكْثَرَ إِنَّهَا وَاحِدَةٌ
10693 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسَهْلِ بْنِ زِيَادٍ « 1 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثاً فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ « 2 » ، وَهِيَ طَاهِرٌ ؟
قَالَ : « هِيَ وَاحِدَةٌ « 3 » » . « 4 »
10694 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ « 5 » ، عَنْ زُرَارَةَ « 6 » :
عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الَّذِي يُطَلِّقُ فِي حَالِ طُهْرٍ فِي مَجْلِسٍ « 7 » ثَلَاثاً ؟
هامش
( 1 ) . في الوسائل : + « جميعاً » .
( 2 ) . هكذا في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » والوسائل . وفي « بن » : « في مجلس ثلاثاً » بدل « ثلاثاً في مجلسواحد » . وفي المطبوع والوافي : + « أو أكثر » .
( 3 ) . في مرآة العقول ، ج 21 ، ص 119 : « اتّفق الأصحاب على أنّ الطلاق بالعدد بلفظ واحد كالثلاث لا يقع مجموعه ، وأنّه يشترط لوقوع العدد تخلّل الرجعة ، ولكن اختلفوا في أنّه هل يقع باطلًا من رأس ، أو تقع واحدة ويلغو الزائد ؟ فذهب الأكثر إلى الثاني ؛ لوجود المقتضي وعدم صلاحية التفسير للمانعيّة ، وبه مع ذلك روايات كثيرة . وذهب المرتضى في قول وابن أبي عقيل وابن حمزة إلى الأوّل ؛ لصحيحة أبي بصير عن الصادق عليه السلام ، واحتجّوا أيضاً بأنّ المقصود غير واقع ، والصالح للوقوع غير مقصود . وأجيب بأنّ قصد الثلاث يستلزم قصد كلّ واحدة » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 53 ، ح 171 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 286 ، ح 1010 ، بسندهما عن زرارة ، مع اختلاف يسير . راجع : قرب الإسناد ، ص 63 ، ح 195 ؛ والنوادر للأشعري ، ص 107 ، ح 262 الوافي ، ج 23 ، ص 1057 ، ح 22732 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 61 ، ح 28023 .
( 5 ) . في التهذيب : + « بن درّاج » .
( 6 ) . في الاستبصار : - « عن زرارة » .
( 7 ) . في الاستبصار : + « واحد » .