أَجَلُهَا « 1 » أَوْ بَعْدَهُ « 2 » ، كَانَتْ عِنْدَهُ عَلى تَطْلِيقَةٍ ، فَإِنْ طَلَّقَهَا « 3 » الثَّانِيَةَ أَيْضاً فَشَاءَ أَنْ يَخْطُبَهَا مَعَ الْخُطَّابِ إِنْ كَانَ « 4 » تَرَكَهَا « 5 » حَتّى يَخْلُوَ أَجَلُهَا ، فَإِنْ شَاءَ رَاجَعَهَا قَبْلَ أَنْ يَنْقَضِيَ أَجَلُهَا ، فَإِنْ فَعَلَ فَهِيَ عِنْدَهُ عَلَى تَطْلِيقَتَيْنِ ، فَإِنْ طَلَّقَهَا الثَّالِثَةَ فَلَا تَحِلُّ « 6 » لَهُ « 7 » حَتّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ ، وَهِيَ تَرِثُ وَتُورَثُ مَا كَانَتْ فِي الدَّمِ « 8 » مِنَ « 9 » التَّطْلِيقَتَيْنِ الْأَوَّلَتَيْنِ « 10 » » . « 11 »
9 - بَابُ مَا يَجِبُ أَنْ يَقُولَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَ
10689 / 1 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ « 12 » سَمَاعَةَ ، عَنِ ابْنِ رِبَاطٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ عَلَيَّ « 13 » حَرَامٌ ، أَوْ بَائِنَةٌ ، أَوْ « 14 » بَتَّةٌ « 15 » ،
هامش
( 1 ) . في التهذيب : - « إن شاء أن يخطب مع الخطّاب ، فعل ، فإن راجعها قبل أن يخلوا أجلها » .
( 2 ) . في تفسير العيّاشي : « الأجل أو العدّة » بدل « أجلها أو بعده » .
( 3 ) . في « بف » : - « قبل أن يخلوا أجلها أو بعده ، كانت عنده على تطليقة ، فإن طلّقها » .
( 4 ) . في « جت » : - « كان » .
( 5 ) . في المرآة : « إن كان تركها ، قيد للمشيئة ، أي مشيئة الخطبة إنّما يكون إذا تركها حتّى يخلو أجلها ، وجزاء الشرط محذوف ، أي فعل . ويحتمل أن يكون « فإن فعل » جزاء الشرطين » .
( 6 ) . في « بح » : « فلا يحلّ » .
( 7 ) . في حاشية « م » : + « من بعد » .
( 8 ) . في المرآة : « ما كانت في الدم ، ظاهره كون العدّة بالحيض » .
( 9 ) . في التهذيب : - « الدم من » .
( 10 ) . في « بح » : « الأوليين » .
( 11 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 29 ، ح 86 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 270 ، ح 961 ، بسندهما عن عبد اللَّه بن سنان . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 119 ، ح 376 ، عن عبد اللَّه بن سنان . وراجع : الكافي ، كتاب الطلاق ، باب الوقت الذي تبين منه المطلّقة . . . ، ح 10770 الوافي ، ج 23 ، ص 1020 ، ح 22650 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 106 ، ح 28138 ؛ وص 113 ، ذيل ح 28150 .
( 12 ) . في التهذيب : - « محمّد بن » .
( 13 ) . في « بح » : - « عليّ » .
( 14 ) . في الاستبصار : + « طلّقها » .
( 15 ) . « بتّة » أي مقطوعة عن الزوج . انظر : لسان العرب ، ج 2 ، ص 6 ( بتت ) .