مَعَهُ بِوَاحِدَةٍ « 1 » بَاقِيَةٍ وَقَدْ مَضَتِ اثْنَتَانِ « 2 » ، فَإِنْ « 3 » أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا طَلَاقاً لَاتَحِلُّ « 4 » لَهُ حَتّى تَنْكِحَ « 5 » زَوْجاً غَيْرَهُ ، تَرَكَهَا حَتّى إِذَا حَاضَتْ وَطَهُرَتْ أَشْهَدَ عَلى طَلَاقِهَا تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً ، ثُمَّ لَاتَحِلُّ « 6 » لَهُ حَتّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ .
وَأَمَّا طَلَاقُ « 7 » الرَّجْعَةِ « 8 » ، فَأَنْ يَدَعَهَا حَتّى تَحِيضَ وَتَطْهُرَ ، ثُمَّ يُطَلِّقَهَا « 9 » بِشَهَادَةِ شَاهِدَيْنِ ، ثُمَّ يُرَاجِعَهَا وَيُوَاقِعَهَا ، ثُمَّ يَنْتَظِرَ بِهَا الطُّهْرَ ، فَإِذَا حَاضَتْ وَطَهُرَتْ أَشْهَدَ شَاهِدَيْنِ « 10 » عَلى تَطْلِيقَةٍ أُخْرى ، ثُمَّ يُرَاجِعُهَا وَيُوَاقِعُهَا ، ثُمَّ يَنْتَظِرُ بِهَا الطُّهْرَ ، فَإِذَا حَاضَتْ وَطَهُرَتْ « 11 » أَشْهَدَ شَاهِدَيْنِ عَلَى التَّطْلِيقَةِ الثَّالِثَةِ « 12 » ، ثُمَّ لَاتَحِلُّ لَهُ أَبَداً « 13 » حَتّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ ، وَعَلَيْهَا أَنْ تَعْتَدَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ مِنْ « 14 » يَوْمِ طَلَّقَهَا التَّطْلِيقَةَ الثَّالِثَةَ « 15 » .
فَإِنْ « 16 » طَلَّقَهَا وَاحِدَةً عَلى طُهْرٍ بِشُهُودٍ « 17 » ، ثُمَّ انْتَظَرَ بِهَا « 18 » حَتّى تَحِيضَ وَتَطْهُرَ ، ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يُرَاجِعَهَا ، لَمْ يَكُنْ طَلَاقُهُ « 19 » الثَّانِيَةَ طَلَاقاً « 20 » ؛ لِأَنَّهُ طَلَّقَ طَالِقاً ؛ لِأَنَّهُ
هامش
( 1 ) . في حاشية « جت » والتهذيب : « على واحدة » .
( 2 ) . في « بن » وتفسير القمّي والتهذيب والاستبصار والوسائل : « ثنتان » .
( 3 ) . في « بح ، بف » : « فإذا » .
( 4 ) . في « بخ » : « فلا تحلّ » . وفي « بح » : « لا يحلّ » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً .
( 5 ) . في « جت » بالتاء والياء معاً .
( 6 ) . في « بح » : « لا يحلّ » .
( 7 ) . في « جت » : « الطلاق » .
( 8 ) . في « بف » والتهذيب والاستبصار : « العدّة » .
( 9 ) . في « بف » : « طلّقها » .
( 10 ) . في « م ، ن » : - « شاهدين » .
( 11 ) . في « بح ، بخ » : - « أشهد شاهدين على تطليقة - إلى - وطهرت » .
( 12 ) . في تفسير القمّي : + « كلّ تطليقة على طهر بمراجعة » .
( 13 ) . في « ن ، بح ، بف ، جت » والوافي وتفسير القمّي والتهذيب والاستبصار : - « أبداً » .
( 14 ) . في « بف » : - « من » .
( 15 ) . في تفسير القمّي : + « لدنس النكاح ، وهما يتوارثان ما دامت في العدّة » .
( 16 ) . في « بن » : « وإن » .
( 17 ) . في الوسائل : « بشهود على طهر » بدل « على طهر بشهود » .
( 18 ) . في « جت » : - « بها » .
( 19 ) . في الاستبصار : « طلاق » .
( 20 ) . في تفسير القمّي : + « جائزاً » .