عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ :
كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ ، فَدَخَلَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ وَلَمْ أُثْبِتْهُ « 1 » ، فَسَأَلْتُ « 2 » عَنْهُ ، فَأُخْبِرْتُ بِاسْمِهِ ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ أَنَا وَغَيْرِي ، فَاكْتَنَفْنَاهُ « 3 » ، فَسَلَّمْنَا « 4 » عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ ، مَا تَرى فِي رَجُلٍ سَمَّى امْرَأَةً بِعَيْنِهَا ، وَقَالَ يَوْمَ يَتَزَوَّجُهَا : هِيَ « 5 » طَالِقٌ ثَلَاثاً ، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا : أَ يَصْلُحُ لَهُ ذلِكَ ؟
فَقَالَ : « إِنَّمَا الطَّلَاقُ بَعْدَ النِّكَاحِ » . « 6 »
10674 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَ « 7 » عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَقُولُ : يَوْمَ أَتَزَوَّجُ فُلَانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ ؟
فَقَالَ : « لَيْسَ بِشَيْءٍ ؛ إِنَّهُ لَايَكُونُ طَلَاقٌ حَتّى يَمْلِكَ عُقْدَةَ النِّكَاحِ » . « 8 »
10675 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ الَّذِينَ « 9 » مِنْ قَبْلِنَا « 10 » يَقُولُونَ : لَاعَتَاقَ وَلَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ مَا يَمْلِكُ الرَّجُلُ » . « 11 »
هامش
( 1 ) . « أثبته » عرفه حقّ المعرفة . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 243 ( ثبت ) .
( 2 ) . في « بخ » : « فسألته » .
( 3 ) . اكتنفوه : أحاطوا به . لسان العرب ، ج 9 ، ص 308 ( كنف ) .
( 4 ) . في « ن ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « وسلّمنا » .
( 5 ) . في « م ، بح ، بن » وحاشية « جت » : « فهي » .
( 6 ) . الوافي ، ج 23 ، ص 1051 ، ح 22719 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 32 ، ذيل ح 27947 .
( 7 ) . في السند تحويل بعطف « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه » على « عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد » .
( 8 ) . الوافي ، ج 23 ، ص 1052 ، ح 22721 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 33 ، ح 27949 .
( 9 ) . في النوادر للأشعري : « وكلّ » بدل « كان الذين » .
( 10 ) . في الوافي : « إنّما نسب عليه السلام الحكم إلى الذين من قبله للتقيّة » .
( 11 ) . النوادر للأشعري ، ص 36 ، ح 46 ، عن أبي بصير ، مع زيادة في أوّله . الفقيه ، ج 3 ، ص 496 ، ذيل ح 4752 ، ف بسند آخر . وفي النوادر للأشعري ، ص 26 ، ضمن ح 17 ؛ والكافي ، كتاب النكاح ، باب أنّه لارضاع بعد فطام ، ضمن ح 9898 ؛ وكتاب العتق والتدبير والكتابة ، باب أنّه لا عتق إلّابعد ملك ، ح 11146 ؛ وكتاب الروضة ، ضمن ح 15050 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 217 ، ح 773 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 5 ، ح 14 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . وفي الأمالي للصدوق ، ص 378 ، المجلس 60 ، ضمن ح 4 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 423 ، المجلس 15 ، ضمن ح 3 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . قرب الإسناد ، ص 86 ، ح 285 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام ، مع زيادة في آخره . الفقيه ، ج 3 ، ص 359 ، ضمن ح 4273 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . تحف العقول ، ص 381 ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . الفقيه ، ج 3 ، ص 116 ، ح 3445 ، مرسلًا عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . الأمالي للصدوق ، ص 652 ، المجلس 93 ، ضمن وصف دين الإماميّة على الإيجاز والاختصار ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1052 ، ح 22722 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 33 ، ح 27950 ؛ وج 23 ، ص 16 ، ح 28999 .