طَلَّقَهَا - وَهِيَ طَامِثٌ - وَاحِدَةً .
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَ فَلَا قُلْتُمْ لَهُ : إِذَا طَلَّقَهَا وَاحِدَةً وَهِيَ طَامِثٌ كَانَتْ « 1 » أَوْ غَيْرَ طَامِثٍ ، فَهُوَ أَمْلَكُ بِرَجْعَتِهَا ؟ » .
قَالَ « 2 » : قَدْ « 3 » قُلْتُ لَهُ ذلِكَ « 4 » .
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « كَذَبَ - عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ - بَلْ طَلَّقَهَا ثَلَاثاً ، فَرَدَّهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَ : أَمْسِكْ ، أَوْ طَلِّقْ عَلَى السُّنَّةِ إِنْ أَرَدْتَ أَنْ تُطَلِّقَ « 5 » » . « 6 »
10668 / 17 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ بُكَيْرٍ « 7 » وَغَيْرِهِ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كُلُّ طَلَاقٍ لِغَيْرِ « 8 » الْعِدَّةِ « 9 » فَلَيْسَ بِطَلَاقٍ أَنْ « 10 » يُطَلِّقَهَا وَهِيَ حَائِضٌ ، أَوْ فِي دَمِ نِفَاسِهَا ، أَوْ بَعْدَ مَا يَغْشَاهَا قَبْلَ أَنْ تَحِيضَ ، فَلَيْسَ طَلَاقُهَا « 11 » بِطَلَاقٍ ؛
هامش
( 1 ) . في الوسائل : « طامثاً » بدل « وهي طامث كانت » .
( 2 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل : « فقلت » . وفي « ن » : « قلت » .
( 3 ) . في « بف » : - « قد » .
( 4 ) . في « بف » : + « به » .
( 5 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بح ، جت » والوسائل : « الطلاق » بدل « أن تطلّق » .
( 6 ) . الوافي ، ج 23 ، ص 1008 ، ح 22636 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 21 ، ح 27917 .
( 7 ) . في « م ، ن ، بح ، بخ ، بن ، جت ، جد » والوسائل : + « بن أعين » .
( 8 ) . في « بف » : « بغير » .
( 9 ) . في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » : « السنّة » .
( 10 ) . في التهذيب : « أو » بدل « أن » .
( 11 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والتهذيب والوسائل ، ح 27918 : « طلاقه » .