عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ طَلَّقَ بِغَيْرِ شُهُودٍ ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ » . « 1 »
10665 / 14 . سَهْلٌ « 2 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
قَدِمَ رَجُلٌ إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِالْكُوفَةِ ، فَقَالَ : إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي بَعْدَ مَا طَهُرَتْ مِنْ مَحِيضِهَا « 3 » قَبْلَ أَنْ أُجَامِعَهَا .
فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَشْهَدْتَ رَجُلَيْنِ ذَوَيْ عَدْلٍ كَمَا أَمَرَ « 4 » اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ؟ » فَقَالَ : لَا . فَقَالَ : « اذْهَبْ ؛ فَإِنَّ طَلَاقَكَ لَيْسَ بِشَيْءٍ » . « 5 »
10666 / 15 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثاً فِي مَجْلِسٍ وَهِيَ حَائِضٌ ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَقَدْ رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ طَلَاقَ عَبْدِ اللَّهِ « 6 » بْنِ عُمَرَ إِذْ « 7 » طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثاً وَهِيَ
هامش
( 1 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 48 ، ح 150 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1006 ، ح 22631 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 27 ، ح 27932 .
( 2 ) . في التهذيب : + « بن زياد » . ولم يثبت رواية المصنّف عن سهل هذا مباشرة . والظاهر أنّ سندنا هذا معلّق علىسند الحديث الثاني . فيروي عن سهل عدّة من أصحابنا . ويؤيّد ذلك ما ورد في بعض الأسناد من رواية عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمّد [ بن أبي نصر ] عن محمّد بن سماعة . راجع : الكافي ، ح 4383 وذيل ح 5884 . وح 6073 و 9742 و 10649 و 10973 ولم نجد في ما يروي سهل بن زياد عن أحمد بن محمّد [ بن أبي نصر ] عن محمّد بن سماعة إلّاأنّ المصنّف رواه عن طريق عدّة من أصحابنا . فعليه ما ورد في التهذيب من نقل الخبر عن محمّد بن يعقوب - وقد عبّر عنه بالضمير - عن سهل بن زياد ، لا يخلو من الإشكال .
( 3 ) . في « بح » : « في محيضتها » .
( 4 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب ، ح 151 : « أمرك » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 48 ، ح 151 ، معلّقاً عن الكليني . راجع : الكافي ، كتاب الطلاق ، باب تفسير طلاق السنّة . . . ، ح 10686 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 49 ، ح 154 الوافي ، ج 23 ، ص 1007 ، ح 22632 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 27 ، ح 27933 .
( 6 ) . في « بف » : - « عبد اللَّه » .
( 7 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح 27916 . وفي المطبوع : « إذا » .