3 - بَابُ « 1 » أَنَّ النَّاسَ لَايَسْتَقِيمُونَ عَلَى الطَّلَاقِ إِلَّا بِالسَّيْفِ
10647 / 1 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ حُذَيْفَةَ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ وَشِيكَةَ « 2 » ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « لَا يَصْلُحُ النَّاسُ « 3 » فِي الطَّلَاقِ « 4 » إِلَّا بِالسَّيْفِ ، وَلَوْ وَلِيتُهُمْ لَرَدَدْتُهُمْ فِيهِ إِلى كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ » .
قَالَ « 5 » : وَحَدَّثَنِي بِهذَا الْحَدِيثِ الْمِيثَمِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ « 6 » بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ أَوْهَمَهُ « 7 » الْمِيثَمِيُّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ . « 8 »
10648 / 2 . وَعَنْهُ « 9 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَوْ وَلِيتُ النَّاسَ لَأَعْلَمْتُهُمْ « 10 » كَيْفَ يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يُطَلِّقُوا ،
هامش
( 1 ) . في « بح ، بخ ، بف » : + « في » .
( 2 ) . هكذا في جميع النسخ والوافي والوسائل . وفي المطبوع : « معمر بن [ عطاء بن ] وشيكة » . لاحظ ما يأتي ذيل ح 3 من الباب .
( 3 ) . في الوافي : « أراد بالناس المخالفين من المتسمّين بأهل السنّة ؛ فإنّهم أبدعوا في الطلاق أنواعاً من البدع مخالفةللكتاب والسنّة » .
( 4 ) . في « بح ، جت » : « بالطلاق » .
( 5 ) . الضمير المستتر في « قال » راجع إلى الحسن بن محمّد المراد منه ابن سماعة ؛ فإنّ المراد من الميثمي هذا هوأحمد بن الحسن الميثمي روى عنه الحسن بن محمّد [ بن سماعة ] بعنوان الميثمي وأحمد بن الحسن الميثمي في أسناد كثيرة . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 439 - 442 ؛ وج 23 ، ص 146 ، الرقم 15483 .
( 6 ) . في « بف » : « أحمد » .
( 7 ) . « أوهمه » أي نسيه ، أو تركه . انظر : النهاية ، ج 5 ، ص 233 ؛ لسان العرب ، ج 12 ، ص 644 ( وهم ) .
( 8 ) . الكافي ، كتاب المواريث ، باب أنّ الفرائض لا تقام إلّابالسيف ، ح 13338 و 13339 ، بسند آخر ، إلى قوله : « إلّا بالسيف » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1001 ، ح 22617 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 13 ، ح 27893 .
( 9 ) . الضمير راجع إلى الحسن بن محمّد ؛ فقد وردت رواية حميد بن زياد عن الحسن بن محمّد [ بن سماعة ] عن [ عبد اللَّه ] بن جبلة في أسناد عديدة . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 375 ، ص 378 وص 383 - 384 .
( 10 ) . في الوسائل : « لعلّمتهم » .