الْخُلُقِ ، وَكَانَ أَبِي رُبَّمَا أَغْلَقَ عَلَيَّ وَعَلَيْهَا الْبَابَ رَجَاءَ أَنْ أَلْقَاهَا « 1 » ، فَأَتَسَلَّقُ « 2 » الْحَائِطَ وَأَهْرُبُ مِنْهَا ، فَلَمَّا مَاتَ أَبِي طَلَّقْتُهَا » .
فَقُلْتُ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، أَجَابَنِي - وَاللَّهِ - عَنْ حَاجَتِي مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ . « 3 »
10643 / 3 . أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عُمَرَ « 4 » بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ خَطَّابِ بْنِ سَلَمَةَ « 5 » ، قَالَ :
دَخَلْتُ عَلَيْهِ - يَعْنِي أَبَا الْحَسَنِ مُوسى « 6 » عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَشْكُوَ إِلَيْهِ مَا أَلْقى مِنِ امْرَأَتِي مِنْ سُوءِ خُلُقِهَا ، فَابْتَدَأَنِي ، فَقَالَ : « إِنَّ أَبِي كَانَ « 7 » زَوَّجَنِي مَرَّةً « 8 » امْرَأَةً سَيِّئَةَ الْخُلُقِ ، فَشَكَوْتُ ذلِكَ إِلَيْهِ « 9 » ، فَقَالَ لِي « 10 » : مَا يَمْنَعُكَ مِنْ فِرَاقِهَا ، قَدْ جَعَلَ اللَّهُ ذلِكَ إِلَيْكَ ؟ » .
فَقُلْتُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِي : قَدْ فَرَّجْتَ عَنِّي . « 11 »
10644 / 4 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ « 12 »
هامش
( 1 ) . في حاشية « م ، جد » : « ألفاها » .
( 2 ) . قال الزبيدي : « تسلّق الجدار : تسوّر . ويقال : التسلّق : الصعود على حائط أملس » . تاج العروس ، ج 6 ، ص 384 ( سلق ) .
( 3 ) . الوافي ، ج 23 ، ص 997 ، ح 22612 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 10 ، ح 27885 .
( 4 ) . في الوسائل : « عمرو » ، وهو سهو . وعمر بن عبد العزيز لقبه زُحَل ؛ تكلّمنا عنه في ذيل ح 10605 .
( 5 ) . في « بح ، بن ، جد » والوسائل : « مسلمة » . لاحظ ما قدّمناه ذيل ح 2 من الباب .
( 6 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل : - « موسى » .
( 7 ) . في الوسائل : - « كان » .
( 8 ) . في « بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي : - « مرّة » .
( 9 ) . في « بح » : - « إليه » .
( 10 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل : - « لي » .
( 11 ) . الوافي ، ج 23 ، ص 998 ، ح 22613 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 10 ، ح 27886 .
( 12 ) . في « بح ، بخ ، بف » : « عن » . وهو سهو ؛ فقد تكرّرت رواية ابن سماعة عن محمّد بن زياد عن عبد اللَّه بن سنانفي أبواب الطلاق المختلفة . ومحمّد بن زياد بن عيسى هو محمّد بن أبي عمير المعروف . راجع : رجال النجاشي ، ص 326 ، الرقم 887 . لاحظ أيضاً على سبيل المثال : الكافي ، ح 10688 و 10692 و 10823 و 10830 و 10908 .