سَعْدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا « 1 » عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ بَعْضُ وُلْدِهِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ بَعْضٍ ، وَيُقَدِّمُ « 2 » بَعْضَ وُلْدِهِ عَلى بَعْضٍ ؟
فَقَالَ : « نَعَمْ ، قَدْ فَعَلَ ذلِكَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، نَحَلَ « 3 » مُحَمَّداً ، وَفَعَلَ ذلِكَ « 4 » أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، نَحَلَ أَحْمَدَ شَيْئاً ، فَقُمْتُ أَنَا بِهِ « 5 » حَتّى حُزْتُهُ « 6 » لَهُ » .
فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ « 7 » ، الرَّجُلُ يَكُونُ « 8 » بَنَاتُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ بَنِيهِ ؟
فَقَالَ : « الْبَنَاتُ وَالْبَنُونَ فِي ذلِكَ سَوَاءٌ ، إِنَّمَا هُوَ بِقَدْرِ مَا يُنَزِّلُهُمُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مِنْهُ « 9 » » . « 10 »
37 - بَابُ التَّفَرُّسِ فِي الْغُلَامِ « 11 » وَمَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلى نَجَابَتِهِ
10625 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛
هامش
( 1 ) . في « بن » : - « الرضا » .
( 2 ) . في التهذيب : « فيقدّم » .
( 3 ) . « نحل » : أعطى ووهب . انظر : الصحاح ، ج 5 ، ص 1826 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1400 ( نحل ) .
( 4 ) . في « بن » : - « ذلك » .
( 5 ) . في الوافي : « فقمت أنا به : تصرّفت فيه لأجله ، كأنّه كان طفلًا » .
( 6 ) . « حُزتُه » من الحيازة ، أي جمعته وأحرزته له . انظر : لسان العرب ، ج 5 ، ص 343 ( حيز ) .
( 7 ) . في الوسائل : - « جعلت فداك » .
( 8 ) . في « جد » والوسائل والتهذيب : « تكون » .
( 9 ) . في الوسائل : - « منه » . وفي الوافي : « بقدر ما ينزّلهم اللَّه منه ، أي الحبّ إنّما يكون بقدر ما يجعل اللَّه لهم المنزلة من قبله » .
( 10 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 114 ، ح 392 ، معلّقاً عن الكليني . وفي قرب الإسناد ، ص 286 ، ح 1129 ؛ ومسائل عليّ بن جعفر ، ص 128 . وفي الكافي ، كتاب الوصايا ، باب الوصيّة للوارث ، ح 13125 ؛ والفقيه ، ج 4 ، ص 195 ، ح 5444 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص 298 ، وفي كلّ المصادر - إلّاالتهذيب - إلى قوله : « يقوم بعض ولده على بعض فقال : نعم » الوافي ، ج 23 ، ص 1396 ، ح 23505 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 486 ، ح 27660 .
( 11 ) . في حاشية « ن » : « بالغلام » .