وَلَا تَضْرِبْهَا » . « 1 »
35 - بَابُ بِرِّ الْأَوْلَادِ
10615 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ شَرِيفِ بْنِ سَابِقٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ أَبِي قُرَّةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَنْ قَبَّلَ وَلَدَهُ ، كَتَبَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لَهُ حَسَنَةً ؛ وَمَنْ فَرَّحَهُ ، فَرَّحَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؛ وَمَنْ عَلَّمَهُ الْقُرْآنَ ، دُعِيَ بِالْأَبَوَيْنِ ، فَيُكْسَيَانِ « 2 » حُلَّتَيْنِ يُضِيءُ « 3 » مِنْ نُورِهِمَا وُجُوهُ أَهْلِ الْجَنَّةِ » . « 4 »
10616 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِي طَالِبٍ :
رَفَعَهُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ « 5 » : مَنْ أَبَرُّ ؟ قَالَ : « وَالِدَيْكَ » قَالَ : قَدْ مَضَيَا ، قَالَ : « بَرَّ وَلَدَكَ » . « 6 »
10617 / 3 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ « 7 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَجَلِيِّ :
هامش
( 1 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 112 ، ح 387 ، معلّقاً عن الكليني . راجع : الكافي ، كتاب النكاح ، باب في تأديب النساء ، ح 10203 ؛ وفيه ، باب تأديب الولد ، ح 10604 ؛ والفقيه ، ج 1 ، ص 374 ، ح 1089 ؛ وج 3 ، ص 442 ، ح 4535 ؛ والخصال ، ص 585 ، أبواب السبعين وما فوقه ، ح 2 الوافي ، ج 23 ، ص 1382 ، ح 23469 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 482 ، ح 27467 .
( 2 ) . في « م ، بخ ، بن ، جت » وحاشية « بح » والوافي والوسائل والبحار : « فكسيا » .
( 3 ) . في « بن ، جد » والوسائل : « تضيء » . وفي « بح » : « ويضيء » .
( 4 ) . الوافي ، ج 23 ، ص 1387 ، ح 23479 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 475 ، ح 27623 ؛ وص 485 ، ح 27655 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 304 ، ح 74 .
( 5 ) . في التهذيب : « قال رجل من الأنصار لأبي عبداللَّه عليه السلام » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 113 ، ح 388 ، معلّقاً عن الكليني . فقه الرضا عليه السلام ، ص 336 ، مع اختلاف . وراجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب البرّ الوالدين ، ح 2015 الوافي ، ج 23 ، ص 1386 ، ح 23476 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 483 ، ح 27649 .
( 7 ) . هكذا في جميع النسخ والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : « عليّ بن فضّال » والمراد من ابن فضّال هذا هو الحسن بن عليّ بن فضّال ، يروي عنه أحمد بن محمّد بن عيسى المعبّر عنه في السند ب « أحمد بن محمّد » ، فيكون السند معلّقاً على سابقه . وممّا يدلّ على ذلك بعد اتّفاق النسخ على ما أثبتناه هو الحديث الرابع من الباب ؛ فقد ابتدأ سنده هكذا : ابن فضّال عن أبي جميلة ، ويكون ذاك السند أيضاً معلّقاً على الحديث الثالث ؛ فقد روى أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن عليّ بن فضّال كتاب أبي جميلة . راجع : الفهرست للطوسي ، ص 475 ، الرقم 765 .
فعليه احتمال صحّة ما ورد في المطبوع بأن يكون المراد من عليّ بن فضّال هو عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال الذي يروي عنه أحمد بن محمّد شيخ المصنّف ، منتفٍ رأساً .