يُعْدِي « 1 » » . « 2 »
10592 / 14 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا تَسْتَرْضِعُوا « 3 » لِلصَّبِيِّ « 4 » الْمَجُوسِيَّةَ ، وَاسْتَرْضِعْ « 5 » لَهُ الْيَهُودِيَّةَ وَالنَّصْرَانِيَّةَ ، وَلَايَشْرَبْنَ الْخَمْرَ وَيُمْنَعْنَ « 6 » مِنْ ذلِكَ » . « 7 »
31 - بَابُ مَنْ أَحَقُّ بِالْوَلَدِ إِذَا كَانَ صَغِيراً
10593 / 1 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ « 8 » ، عَنْ أَبَانٍ « 9 » ، عَنْ فَضْلٍ أَبِي الْعَبَّاسِ « 10 » ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الرَّجُلُ أَحَقُّ بِوَلَدِهِ أَمِ الْمَرْأَةُ ؟
هامش
( 1 ) . في « بخ » : « يغذّي » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 110 ، ح 377 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج 3 ، ص 478 ، ح 4677 ، معلّقاً عن فضيل الوافي ، ج 23 ، ص 1370 ، ح 23433 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 468 ، ح 27608 .
( 3 ) . في « جد » والوافي والوسائل والتهذيب : « لا تسترضع » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً .
( 4 ) . في الوسائل : « الصبيّ » .
( 5 ) . في « ن ، بخ ، بن ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب : « وتسترضع » . وفي حاشية « جت » : « ويسترضع » .
( 6 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل : « يمنعن » بدون الواو .
( 7 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 110 ، ح 374 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1366 ، ح 23421 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 464 ، ح 27592 .
( 8 ) . في « بخ ، بف » والتهذيب : - « الوشّاء » .
( 9 ) . في الاستبصار : - « عن أبان » . والمتكرّر في الأسناد رواية أبان [ بن عثمان ] عن الفضل بن عبد الملك أبي العبّاس بمختلف عناوينه . ولم يثبت رواية الوشاء عن الفضل هذا مباشرة . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 374 ؛ وص 394 ؛ وص 412 - 413 ؛ وص 428 - 429 .
( 10 ) . في التهذيب : + « البقباق » . وهذه الزيادة غير مذكور في بعض نسخه .