وَالْحُمْقِ » . « 1 »
10587 / 9 . عَلِيٌّ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ « 2 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - يَقُولُ : لَا تَسْتَرْضِعُوا الْحَمْقَاءَ ؛ فَإِنَّ اللَّبَنَ يَغْلِبُ الطِّبَاعَ ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : لَاتَسْتَرْضِعُوا الْحَمْقَاءَ ؛ فَإِنَّ الْوَلَدَ يَشِبُّ عَلَيْهِ « 3 » » . « 4 »
10588 / 10 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : انْظُرُوا مَنْ تُرْضِعُ « 5 » أَوْلَادَكُمْ ؛ فَإِنَّ الْوَلَدَ « 6 » يَشِبُّ عَلَيْهِ » . « 7 »
10589 / 11 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :
عَنْ أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ امْرَأَةٍ وَلَدَتْ مِنْ زِنًى « 8 » : هَلْ يَصْلُحُ أَنْ يُسْتَرْضَعَ « 9 » بِلَبَنِهَا ؟
هامش
( 1 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 110 ، ح 375 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 3 ، ص 478 ، ح 4679 ، معلّقاً عن محمّد بن قيس . الجعفريّات ، ص 92 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير . وفي صحيفة الرضا عليه السلام ، ص 50 ، ح 40 ؛ وعيون الأخبار ، ج 2 ، ص 34 ، ح 67 ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . وراجع : الخصال ، ص 614 ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ح 10 الوافي ، ج 23 ، ص 1369 ، ح 23429 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 467 ، ح 27601 .
( 2 ) . هكذا في « م ، بح ، بخ ، بن ، جت ، جد » والوسائل . وفي « ن ، بف » والمطبوع : - « بن صدقة » .
( 3 ) . في الوافي : « أي الولد يصير شابّاً على الرضاع ، فاللبن يؤثّر في أخلاقه » .
( 4 ) . الوافي ، ج 23 ، ص 1369 ، ح 23430 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 467 ، ح 27602 .
( 5 ) . في « بخ ، بن ، جد » والوسائل : « يرضع » .
( 6 ) . في حاشية « جت » : « اللبن » .
( 7 ) . الوافي ، ج 23 ، ص 1370 ، ح 23431 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 466 ، ح 27600 .
( 8 ) . في الوافي والوسائل والاستبصار : « الزنى » .
( 9 ) . في « بح ، بف » والوافي والفقيه : « أن تسترضع » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً .