10583 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَبَنُ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ وَالْمَجُوسِيَّةِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ لَبَنِ « 1 » وَلَدِ الزِّنى « 2 » » وَكَانَ لَايَرى بَأْساً بِوَلَدِ الزِّنى « 3 » إِذَا جَعَلَ مَوْلَى الْجَارِيَةِ الَّذِي فَجَرَ بِالْجَارِيَةِ « 4 » فِي حِلٍّ « 5 » . « 6 »
10584 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ « 7 » أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ غُلَامٍ لِي وَثَبَ عَلى جَارِيَةٍ لِي ، فَأَحْبَلَهَا ، فَوَلَدَتْ ، وَاحْتَجْنَا « 8 » إِلى لَبَنِهَا ، فَإِنْ « 9 » أَحْلَلْتُ لَهُمَا مَا صَنَعَا أَ يَطِيبُ لَبَنُهَا « 10 » ؟
هامش
( 1 ) . في « بن ، جد » : - « لبن » .
( 2 ) . في الوافي : « يحتمل أن يكون المراد بولد الزنى هاهنا المرضعة بقرينة اقترانه باليهوديّة والنصرانيّة ، وأن يكونالمراد به ولدها من الزنى ، فيكون المراد باللبن لبن الزانية الحاصل بالزنى ؛ فإنّ كليهما مكروهان » .
( 3 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح 27588 والتهذيب والاستبصار . وفي المطبوع : « بلبن ولد الزنى » بدل « بولد الزنى » .
( 4 ) . في « بن ، جد » وحاشية « بح » والوسائل ، ح 27588 : « بالمرأة » . وفي « م » : « بامرأة » .
( 5 ) . في « جد » : « الحلّ » . وقال الشيخ في الاستبصار : « الوجه في هذه الأخبار أنّه إنّما يؤثّر تحليل صاحب الجارية الفاجرة في تطييب اللبن ، لا أنّ ما وقع من الزنى القبيح يصير حسناً مباحاً ؛ لأنّ ذلك قد تقضّى ، فلا يؤثّر في تغيير ذلك أمر يحدث في المستقبل » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 109 ، ح 371 ، معلّقاً عن الكليني . الاستبصار ، ج 3 ، ص 322 ، ح 1147 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج 3 ، ص 479 ، ح 4681 ، معلّقاً عن حريز الوافي ، ج 23 ، ص 1367 ، ح 23423 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 462 ، ح 27588 ؛ وفيه ، ص 464 ، ح 27593 ، إلى قوله : « أحبّ إليّ من لبن ولد الزنى » .
( 7 ) . في التهذيب : - « محمّد بن » .
( 8 ) . في « ن » والنوادر للأشعري : « فاحتجنا » .
( 9 ) . في التهذيب : « فإنّي » . وفي الاستبصار : « وإنّي » .
( 10 ) . في التهذيب والاستبصار : « اللبن » .