طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَا مِنْ لَبَنٍ يُرْضَعُ « 1 » بِهِ الصَّبِيُّ أَعْظَمَ بَرَكَةً عَلَيْهِ مِنْ لَبَنِ أُمِّهِ » . « 2 »
10569 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ إِسْحَاقَ بِنْتِ سُلَيْمَانَ ، قَالَتْ :
نَظَرَ إِلَيَّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَأَنَا أُرْضِعُ أَحَدَ ابْنَيَّ « 3 » مُحَمَّداً « 4 » أَوْ إِسْحَاقَ ، فَقَالَ : « يَا أُمَّ إِسْحَاقَ ، لَاتُرْضِعِيهِ مِنْ ثَدْيٍ وَاحِدٍ ، وَأَرْضِعِيهِ « 5 » مِنْ كِلَيْهِمَا ، يَكُونُ أَحَدُهُمَا طَعَاماً ، وَالْآخَرُ شَرَاباً « 6 » » . « 7 »
10570 / 3 . مُحَمَّدٌ « 8 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ « 9 » مُحَمَّدِ بْنِ « 10 » عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ
هامش
( 1 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بح » والوسائل : « رضع » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 108 ، ح 365 ، معلّقاً عن الكليني . وفي صحيفة الرضا عليه السلام ، ص 50 ، ح 41 ؛ وعيون الأخبار ، ج 2 ، ص 34 ، ح 49 ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وتمام الرواية : « ليس للصبيّ لبن خير من لبن امّه » . الفقيه ، ج 3 ، ص 475 ، ح 4663 ، مرسلًا عن عليّ عليه السلام الوافي ، ج 23 ، ص 1363 ، ح 23410 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 452 ، ح 27559 .
( 3 ) . هكذا في « بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والتهذيب والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : « بنيّ » .
( 4 ) . في « بخ » والوسائل والتهذيب : « محمّد » .
( 5 ) . في « بخ ، بف ، جت » : « أرضعيه » من دون الواو .
( 6 ) . في الوافي : « لمّا كان في الجديد لذّة كان اللبن الجديد ممّا يسيغ القديم ، كما أنّ الشراب يسيغ الطعام ، فصحّ بهذا الاعتبار أن يكون أحدهما بمنزلة الطعام والآخر بمنزلة الشراب » . وفي مرآة العقول ، ج 21 ، ص 71 : « يمكن أن يكون ما يخرج من اليمنى أغلظ ، وما يخرج من اليسرى أرقّ ، فتكون الأولى في التأثير في بدن الصبيّ بمنزلة الطعام ، والثانية بمنزلة الشراب » .
( 7 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 108 ، ح 366 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 3 ، ص 475 ، ح 4664 ، مرسلًا الوافي ، ج 23 ، ص 1364 ، ح 23413 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 453 ، ح 27560 .
( 8 ) . في « بن » : + « بن يحيى » .
( 9 ) . في الوسائل : « عن » . وهو سهو ؛ فقد روى محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن محمّد بن سنان في كثيرٍ من الأسناد جدّاً . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 565 - 568 ؛ وص 695 - 696 .
( 10 ) . في « بن » : - « محمّد بن » .