10566 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَّهُ كَانَ « 1 » يَكْرَهُ « 2 » الْقَزَعَ فِي رُؤُوسِ الصِّبْيَانِ ، وَذَكَرَ « 3 » أَنَّ الْقَزَعَ أَنْ يُحْلَقَ « 4 » الرَّأْسُ إِلَّا قَلِيلًا ، وَيُتْرَكَ « 5 » وَسَطُ الرَّأْسِ ؛ يُسَمَّى « 6 » الْقَزَعَةَ « 7 » . « 8 »
10567 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 9 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِصَبِيٍّ يَدْعُو لَهُ ، وَلَهُ قَنَازِعُ ، فَأَبى أَنْ يَدْعُوَ لَهُ ، وَأَمَرَ « 10 » بِحَلْقِ « 11 » رَأْسِهِ ، وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِحَلْقِ شَعْرِ الْبَطْنِ « 12 » » . « 13 »
28 - بَابُ الرَّضَاعِ
10568 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ « 14 »
هامش
( 1 ) . في « بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : - « كان » .
( 2 ) . في « بن ، جد » وحاشية « م ، جت » والوسائل : « كره » .
( 3 ) . في « بف » : « وذكروا » .
( 4 ) . في « ن » : « أن تحلق » .
( 5 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : - « ويترك » . وفي « ن » : « وتترك » .
( 6 ) . في « ن ، بخ ، بن ، جد » والوسائل : « تسمّى » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً .
( 7 ) . في حاشية « جت » : « القنزعة » . وفي مرآة العقول ، ج 21 ، 70 : « يدلّ على أنّ القزع ما يكون في وسط الرأس ، ويمكن حمله على أنّه أغلب » . وفي الوافي : « لعلّ المراد بقوله عليه السلام : إلّاقليلًا ، القليل في المواضع المتفرّقة ، ويكون قوله : ويترك ، كلاماً مستأنفاً يفيد جواز ترك الواحدة في وسط الرأس . وهذا التأويل وإن كان بعيداً ولا يلائمه ما يوجد في بعض النسخ من حذف قوله : ويترك ، إلّاأنّه يقتضيه الجمع بين الأخبار » .
( 8 ) . الوافي ، ج 23 ، ص 1356 ، ح 23390 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 450 ، ح 27554 .
( 9 ) . في « بن ، جد » وحاشية « ن ، بح » والتهذيب : - « بن إبراهيم » .
( 10 ) . في التهذيب : « فأمر » .
( 11 ) . في « م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل : « أن يحلق » .
( 12 ) . في الوافي : « شعر البطن ، هو الشعر النابت على رأس الصبيّ في بطن امّه ؛ فإنّ حلقه تطهير له » .
( 13 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 447 ، ح 1791 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 1 ، ص 120 ، ح 261 ، وتمام الرواية فيه : « وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله احلقوا شعر البطن للذكر والأنثى » الوافي ، ج 23 ، ص 1356 ، ح 23391 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 450 ، ح 27553 .
( 14 ) . في الوسائل : « وعن » . وهو سهو ؛ فقد روى أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن محمّد بن يحيى عن طلحة بن ف زيد في كثيرٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 18 ، ص 387 - 388 .