25 - بَابُ أَ نَّهُ إِذَا مَضَى السَّابِعُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ الْحَلْقُ
10560 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ « 1 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :
عَنْ أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ مَوْلُودٍ يُحْلَقُ « 2 » رَأْسُهُ بَعْدَ « 3 » يَوْمِ السَّابِعِ ؟
فَقَالَ : « إِذَا مَضى « 4 » سَبْعَةُ أَيَّامٍ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ حَلْقٌ » . « 5 »
10561 / 2 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ رِبَاطٍ ، عَنْ ذَرِيحٍ الْمُحَارِبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْعَقِيقَةِ ، قَالَ : « إِذَا جَازَ « 6 » سَبْعَةُ أَيَّامٍ ، فَلَا عَقِيقَةَ لَهُ « 7 » » . « 8 »
26 - بَابُ نَوَادِرَ
10562 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ « 9 » ،
هامش
( 1 ) . في « بن » والوسائل : - « بن عليّ » .
( 2 ) . في الفقيه : « لم يحلق » .
( 3 ) . في الفقيه : - « بعد » .
( 4 ) . في التهذيب : + « عليه » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 446 ، ح 1786 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 3 ، ص 489 ، ح 4729 ، معلّقاً عن عليّ بن جعفر . مسائل عليّ بن جعفر ، ص 111 ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره . الوافي ، ج 23 ، ص 1347 ، ح 23375 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 444 ، ح 27539 .
( 6 ) . هكذا في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي والتهذيب . وفي « بن ، جد » والوسائل : « جازت » . وفي المطبوع : « جاوزت » .
( 7 ) . في الوافي : « كأنّ هذا الخبر ورد مورد الرخصة ؛ لما مرّ من جوازها بعد الشيخوخة أيضاً ، أو يكون المراد فلا عقيقة كاملة له وإن وجبت عليه ، كقوله عليه السلام : من لم يصلّ في جماعة فلا صلاة له » .
( 8 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 446 ، ح 1787 ، معلّقاً عن الكليني . وراجع : مسائل عليّ بن جعفر ، ص 111 الوافي ، ج 23 ، ص 1347 ، ح 23374 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 445 ، ح 27540 .
( 9 ) . في « بف » والتهذيب : « أحمد بن محمّد بن خالد » بدل « أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن خالد ف . » والمذكور في بعض نسخ التهذيب : « أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن خالد » وسعد بن سعد هذا ، هو الأشعري روى أحمد بن محمّد - وهو ابن عيسى - عن محمّد بن خالد البرقي كتابه ، وورد هذا الطريق في عددٍ من الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص 179 ، الرقم 470 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 16 ، ص 357 وص 368 .