فَأَشِمِّي « 1 » ، وَلَا تُجْحِفِي « 2 » ؛ فَإِنَّهُ أَصْفى لِلَّوْنِ « 3 » ، وَأَحْظى عِنْدَ الْبَعْلِ » . « 4 »
10559 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى « 5 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ « 6 » أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ الْجَهْمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَمَّا هَاجَرْنَ « 7 » النِّسَاءُ إِلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، هَاجَرَتْ فِيهِنَّ امْرَأَةٌ يُقَالُ لَهَا : أُمُّ حَبِيبٍ ، وَكَانَتْ خَافِضَةً تَخْفِضُ الْجَوَارِيَ ، فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ قَالَ لَهَا : يَا أُمَّ حَبِيبٍ ، الْعَمَلُ الَّذِي كَانَ فِي يَدِكِ هُوَ فِي يَدِكِ الْيَوْمَ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَرَاماً ، فَتَنْهَانِي عَنْهُ ، قَالَ « 8 » : لَا « 9 » ، بَلْ حَلَالٌ ، فَادْنِي مِنِّي حَتّى أُعَلِّمَكِ ، قَالَتْ « 10 » : فَدَنَوْتُ « 11 » مِنْهُ ، فَقَالَ : يَا أُمَّ حَبِيبٍ ، إِذَا أَنْتِ فَعَلْتِ فَلَا تَنْهَكِي - أَيْ لَا تَسْتَأْصِلِي - وَأَشِمِّي ؛ فَإِنَّهُ أَشْرَقُ لِلْوَجْهِ ، وَأَحْظى عِنْدَ الزَّوْجِ » . « 12 »
هامش
( 1 ) . قال ابن الأثير : « في حديث امّ عطيّة : أشمّي ولا تنهكي ، شبّه القطع اليسير بإشمام الرائحة ، والنهك بالمبالغة فيه ، أي اقطعي بعض النواة ولا تستأصلها » . النهاية ، ج 2 ، ص 503 ( شمم ) .
( 2 ) . هكذا في : « بف » والوافي والوسائل والكافي ، ح 8553 والتهذيب . وفي « بن ، جت ، جد » : « ولا تحجي » . وفي « ن ، بح ، بخ » وحاشية « م ، جد » والمطبوع : « ولا تحجفي » بتقديم الحاء المهملة . وفي « م » : « ولا تجحي » بتقديم المعجمة .
( 3 ) . في الوافي والوسائل والكافي ، ح 8553 : + « الوجه » .
( 4 ) . الكافي ، كتاب المعيشة ، باب كسب الماشطة والخافضة ، ح 8553 . التهذيب ، ج 6 ، ص 360 ، ح 1034 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 17 ، ص 203 ، ح 17117 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 130 ، ح 22171 .
( 5 ) . في التهذيب ، ج 7 : - « عن أحمد بن محمّد بن عيسى » . وعدّة من أصحابنا في مشايخ الكليني يروون عنأحمد بن محمّد بن عيسى وأحمد بن محمّد بن خالد وسهل بن زياد . فعليه سند التهذيب لا يخلو من خللٍ .
( 6 ) . في « ن ، جت » : - « محمّد بن » .
( 7 ) . في « م ، ن ، جد » والوافي والوسائل والبحار والكافي ، ح 8550 : « هاجرت » . وفي « بن » : « هاجر » .
( 8 ) . في الوافي والكافي ، ح 8550 : « فقال » .
( 9 ) . في الوسائل : - « لا » .
( 10 ) . في « م ، بن » : - « قالت » .
( 11 ) . في « بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » : « فدنت » . وفي البحار والتهذيب : « قال : فدنت » بدل « قالت : فدنوت » .
( 12 ) . الكافي ، كتاب المعيشة ، باب كسب الماشطة والخافضة ، ح 8550 ، مع زيادة في آخره . التهذيب ، ج 7 ، ص 446 ، ح 1785 ، معلّقاً عن الكليني . وفيه ، ج 6 ، ص 360 ، صدر ح 1035 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر الوافي ، ج 17 ، ص 201 ، ح 17114 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 129 ، ح 22170 .