أَنَّهُ كَتَبَ إِلى أَبِي مُحَمَّدٍ « 1 » عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَّهُ رُوِيَ عَنِ الصَّادِقَيْنَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ : « أَنِ اخْتِنُوا أَوْلَادَكُمْ يَوْمَ السَّابِعِ يَطَّهَّرُوا « 2 » ، وَإِنَّ « 3 » الْأَرْضَ تَضِجُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ بَوْلِ الْأَغْلَفِ » وَلَيْسَ - جُعِلْتُ فِدَاكَ « 4 » - لِحَجَّامِي بَلَدِنَا حِذْقٌ بِذلِكَ ، وَلَا يَخْتِنُونَهُ « 5 » يَوْمَ السَّابِعِ ، وَعِنْدَنَا حَجَّامُ « 6 » الْيَهُودِ « 7 » ، فَهَلْ يَجُوزُ لِلْيَهُودِ أَنْ يَخْتِنُوا أَوْلَادَ الْمُسْلِمِينَ أَمْ لَاإِنْ شَاءَ اللَّهُ « 8 » ؟
فَوَقَّعَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « السُّنَّةُ يَوْمَ السَّابِعِ ، فَلَا تُخَالِفُوا السُّنَنَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ « 9 » » . « 10 »
10547 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَزَعَةَ « 11 » ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّ مَنْ قِبَلَنَا « 12 » يَقُولُونَ : إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ خَتَنَ نَفْسَهُ بِقَدُومٍ « 13 »
هامش
( 1 ) . في الوافي : + « الحسن بن عليّ » .
( 2 ) . في « ن ، بخ » : « تطهروا » .
( 3 ) . في « ن ، جد » : « فإنّ » .
( 4 ) . في « م ، ن ، بخ ، جد » وحاشية « بح » والفقيه والوسائل : « جعلني اللَّه فداك » .
( 5 ) . في « بخ ، بف ، جد » وحاشية « بن ، جت » والوافي : « ولا يحسّنونه » .
( 6 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « حجّامو » .
( 7 ) . في « بخ » : « لليهود » .
( 8 ) . في الوافي : - « إن شاء اللَّه » .
( 9 ) . في الوافي : « يعني أنّ المهمّ فيه إنّما هو وقوعه يوم السابع ، وأمّا إسلام الحجّام فليس بمهمّ فيه » .
( 10 ) . الفقيه ، ج 3 ، ص 488 ، ح 4725 ، معلّقاً عن عبد اللَّه بن جعفر الحميري ، عن أبي محمّد الحسن بن عليّ عليه السلام . الخصال ، ص 636 ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام . تحف العقول ، ص 124 ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وفيهما إلى قوله : « من بول الأغلف » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1358 ، ح 23396 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 433 ، ح 27512 .
( 11 ) . في الوسائل : « قذعة » . وقذعة غير مذكور في العناوين . والمذكور في أصحاب أبي عبد اللَّه عليه السلام هو محمّد بن قزعة . راجع : توضيح المشتبه ، ج 7 ، ص 215 ؛ رجال البرقي ، ص 20 ؛ رجال الطوسي ، ص 293 ، الرقم 4268 و 4277 .
( 12 ) . في الوسائل : « عندنا » .
( 13 ) . في المرآة : « هذا الخبر رواه المخالفون عن أبي هريرة ، قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « اختتن إبراهيم النبيّ عليه السلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم » واختلف علماؤهم في تفسيره ، فقيل : هو آلة النجر . وقيل : اسم موضع على ستّة أميال من المدينة . وقيل : قرية بالشام » . وانظر : النهاية ، ج 4 ، ص 27 ( قدم ) .